大家好，今天来为大家解答青城进士之乡这个问题的一些问题点，包括进士之乡也一样很多人还不知道，因此呢，今天就来为大家分析分析，现在让我们一起来看看吧！如果解决了您的问题，还望您关注下本站哦，谢谢~
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一、青城古镇在哪里
青城古镇位于甘肃省兰州市榆中县最北端的黄河南岸，是兰州市唯一的国家级历史文化名镇和全 *** 间艺术之乡，也是甘肃省古民居保存较为完整、非常难得的古镇，国家4 *** 旅游景区。
青城古镇景区内主要是古建筑、古民居群，对研究西北民居、西北风情有一定历史价值。享有“风雅青城，仁义之乡”的美誉。总面积138.04平方公里。
青城古镇有明代建筑一处，清代建筑33处， *** 建筑15处。其中完整的四合院有12处，比较完整的四合院18处，残缺的有14处，仅存门楼的有16处这些古民居的砖木雕刻艺术也非常精湛，从大门到照壁，从堂屋到厦房，从墙肘到屋檐，从门扇到窗户，处处都有精美的图案。
高氏祠堂始建于乾隆50年，占地面积2000平方米，建筑面积400平方米。是一座四合院，其中殿堂、廊坊共计20多间，过厅还悬有咸丰皇帝赐予进士高鸿儒的匾额。里面悬挂清道光帝御赐高鸣桂“才兼文武”和咸丰帝御赐高鸿儒“进士”匾额。2003年列为省级文物保护单位。
青城书院建于清道光十一年（公元1831年），一百多年的历史培养了大批优人才，其中翰林1人，进士10人，文举23人，50多位武举人及许多贡生。是兰州六大书院之一。古镇还有多处明清时期的民居和城皇庙内的古建筑。
青城隍庙原址初为秦州刺史狄青的议事厅，故又称“狄青府”，始建于宋仁宗宝元年间1038-1039年。明神宗万历二十五年1597年改为守备府，是一条城守备军指挥部的所在地。
清世宗雍正二年1724年改建为城隍庙，占地面积1000平方米，大殿保存基本完好。又集资修复了门楼及戏楼，这里成为当地人们进行文化交流、休闲娱乐的场所。
以上内容参考：百度百科-青城古镇
二、青城山上官道人文言文翻译
1.急文言文翻译
天宝山有三位道人，在山中采 *** ，忽然发现随葬而埋的钱，可是天色已晚。三个人商议：先拿出一二千钱，买酒肉吃，等到第二天早晨再开掘。于是就让一位道人前去买吃的，剩下的两个道人暗地里商量：等那位道人买酒回来后杀了他，希望只作两份分。买酒的道 *** 想在酒食中 *** ，害死两个道人就可以独吞了。当那位道人带来酒食给两个道人看时，那两个道人忽然举起斧子杀了他，并把 *** 投入深涧中。两个道人十分高兴，又吃又喝，于是都中毒死掉了。
天宝山有三位道人，在山中采 *** ，忽然发现随葬而埋的钱，可是天色已晚。三个人商议：先拿出一二千钱，买酒肉吃，等到第二天早晨再开掘。于是就让一位道人前去买吃的，剩下的两个道人暗地里商量：等那位道人买酒回来后杀了他，希望只作两份分。买酒的道 *** 想在酒食中 *** ，害死两个道人就可以独吞了。当那位道人带来酒食给两个道人看时，那两个道人忽然举起斧子杀了他，并把 *** 投入深涧中。两个道人十分高兴，又吃又喝，于是都中毒死掉了。
“沽”“市”都是“买”的意思。潜谋：暗中商量。庶：希望。
金世成，是长山人，一向不注意约束自己的言行。忽然出家当了和尚，跟疯子一样，以吃污秽的东西为美味。狗和羊在前面拉下屎，他就上前趴着吃掉。自称是佛。愚昧的乡民妇人觉得他的行为很奇特，拜他为师的数以万计。金世成呵斥着让他们 *** ，他们没有敢不听从的。他要建造一座佛殿，耗费了大量钱财，但人们都乐意捐钱。县令南公厌恶他的怪异行为，就把他抓了起来鞭打他，要他修建孔庙。他的徒弟们争相转告说：“我们的佛遭难了！”争着募集钱财救他。结果，孔庙很快就建成了，金钱的募集比严酷的差役催逼还要快。
异史氏说：“我听说金道人，人们都就着他的名字（的字音）称呼他，认为是“今世成佛”。他的品级达到了吃脏东西，简直高到了顶点了。鞭打不足以羞辱他，而惩罚他却正好有助于社会，南县令运用法令多么地巧妙啊！然而学校校舍毁坏了却求助于妖道，这也是士大夫的羞耻啊！”
上官均字彦衡，是邵武人。神宗熙宁年间皇帝亲自策试进士，选为第二名，任北京留守推官、国子直讲。元丰年间，蔡确推荐他为监察御史里行。当时，相州富家子弟 *** ，案件的审理受到审刑、大理寺的怀疑，京城中谣传法官窦莘等人接受贿赂。蔡确安排猜忌阴险的官吏几十人，残酷地整治窦莘等人，没有人敢申明冤情。上官均上疏说明情况，请求下诏让大臣参与审理，但因此获罪，被贬谪为光泽县县令。窦莘等人最终无罪，天下人都十分佩服上官均的公平。有个巫师假托神灵并说能够给人带来祸福，（由此）得到富有的资产，上官均烧了他的神像、痛打了他，并把他赶出县境。回到京城，被任命为监都进奏院。哲宗即位，上官均晋升为开封府推官。元祜初年，复职为监察御史。有谏官请示兼用诗赋来 *** 录取士人，宰相就想废除 *** 经义。上官均说：“经学以理为主，使人得到的是根本；诗赋以文为主，使人追逐的是末梢小节。如果不考虑本末的区别，而要承袭 *** 诗赋的弊端，我看不到这么做可以得到什么。”从熙宁时期以来，京城众多官府禁止接待外人。上官均说：“以诚待人，别人就会竭力尽忠；用疑的态度待人接物，人们就会得过且过。”接着又评论青苗法，认为它只有惠及百姓的名声却没有惠及百姓的实际，虽有眼前利益但却成为常年的祸患，希望停止青苗法而恢复常平籴粜法。
蔡确的弟弟蔡硕非法借贷官府的钱币数以万计，他的案件呈上后，上官均抨击蔡确身为宰相，伙同坏人犯法，应当揭露他的罪行，来告诫百官。张璪、李清臣等人掌权，与正直的人的志向不同，将正派的官员相继排挤出朝廷。监察御史张舜民议论边塞的事情，因为涉及宰相文彦博，张舜民被贬官。上官均说：“御史官员可以议论传闻的事情，这有利于增长见闻。张舜民的话正确，就应当听从；他的话不对，就应当宽容。希望恢复张舜民的官职。”但他的建议没有被批准。御史台和谏院约定再进谏，官均说事情很小不宜再进谏，王岩叟 *** 上官均反复无常，王岩叟被调动官职。上官均升为殿中侍御史，自感内心不安，借故请求离任，改任为礼部员外郎。过了三年，又复职为殿中侍御史。
徽宗即位，太 *** 张寅亮应诏评论时事，获罪遭受罢斥，上官均说：“张寅亮虽然不懂得忌讳，但用心不 *** 。陛下既然召他来，又惩罚他说话，恐怕会阻挡士人们的勇气。”张寅亮得到赦免。
当时宰相想暗示上官均要全部遵循熙宁、元丰时期的 *** 并继承下来，上官均说：“ *** 只要正确就遵守，没有这时那时的区别。”因此二人不能和睦融洽，上官均被贬谪到襄州。很久以后，才恢复龙图阁待制的官职，退休。去世时七十八岁
天宝山有三道人，采 *** ，忽得瘗钱①，而日已晚。三人者议：先取一二千，沽酒市脯②，待旦而发。遂令一道人往，二人潜谋：俟沽酒归，杀之，庶只作两分。沽酒者又有心置毒酒食中，诛二道人而独得之。既携酒食示二人次③，二人者忽举斧杀之，投于绝涧。二人喜而酌酒以食，遂中毒 *** 而俱死。
【注】①瘗（yì）钱：殉葬的钱。瘗，埋葬。②脯：肉干。③次：时。
[译文]天宝山有三位道人，在山中采 *** ，忽然发现随葬而埋的钱，想通通挖出来，可是天色已晚。三个人商议：先拿出一二千钱，买酒肉吃，等到第二天早晨再开掘。于是就让一位道人前去买吃的，剩下的两个道人暗地里商量：等那位道人买酒回来后杀了他，希望只作两份分。买酒的道 *** 想在酒食中 *** ，害死两个道人就可以独吞了。当那位道人带来酒食给两个道人看时，那两个道人忽然举起斧子杀了他，并把 *** 投入深涧中。两个道人十分高兴，又吃又喝，于是都中毒死掉了。
原文：去杭州百里许，有一古刹，香火颇旺。一夕，有盗墙而入。犬吠，僧觉。盗劈僧首，立仆。遂越货而亡。翌日，二小僧入室见之，讶甚。乃诣官府诉之，其犬亦从。途径一酒肆，见五六酒徒狂饮。犬伫足不前，僧怪之。俄而犬跃如肆，啮一徒不置。僧疑为盗，缚而送官。吏审之，果然。盖犬有智也。
译文：离杭州一百里的地方，有已座古老是寺庙，香火很旺盛。一天晚上，有个盗贼 *** 进入（寺庙）。狗大叫不止，一名僧人发现了盗贼。盗贼将和尚砍倒在地，于是就带着货物逃走了。几天后，有两个小和尚进入看见了 *** 首，非常惊讶。于是到官府告状，他的狗也去了。路上经过一个酒馆，看见5、6个酒 *** 在喝酒。狗停止不再前进，僧人责怪那只狗。突然狗跳近酒馆，咬住其中的一个酒 *** 不放。和尚怀疑他是盗贼，绑起来送到官府。官吏审问后，果然就是他。原来狗也很聪明。
凌云北游太山，古庙前值病人，气垂绝。云嗟叹久之。一道人忽曰：“汝欲生之乎？”曰：“此人毒气内侵，非死也，毒散自生耳。”因授云针术，制病无不效。
有个叫凌云的人到北边的太山去游玩，在一座古庙前看（遇）见了一个病人，（他奄奄一息的）快断气了。凌云在一旁久久哀叹，一个道人看见了就说：“你是想把他救活吗？“凌云说：“这个人是被毒气侵入的体内，并非（要）死了，（等他体内的）毒散了他自己就会苏醒（好）过来。”因此道人教会了凌云针术，从此之后凌云医治病人都没有不好的。
大意应该是这样的了，你自己再修改一些不足之处。
尝于沁州市内刻木作僧，手持一碗，自能行乞。碗中投钱，关键忽发，自然作声云：“布施。”市人竞观，余其作声，施者日盈数千。
将作大匠杨务廉甚有巧思。常于沁州市内刻木作僧，手执一碗，自能行乞。碗中钱满，关键忽发，自然作声云布施。市人竞观，欲其作声。施省日盈数千矣。（出《朝野佥载》）
将作曾有位技艺高超的匠人叫杨务廉，特别能搞巧妙的发明设计。他曾经在沁州市雕刻一个木僧人，手里端着一只木碗，自动向人乞讨布施。等到木碗中的钱盛满了后，机关的键钮突然自己发动，这个木僧人就会自己说声：“布施！”全沁州市的人，都争抢着观赏这位木僧机器人。都想听听木僧人发声说话，于是争着往木碗里放钱。一天下来，这位木僧机器人可以行乞到好几千文钱。
原文：子禽问曰：“多言有益乎？”墨子曰：“虾蟆蛙蝇，日夜恒鸣，口干舌擗，然而不听。今观晨鸡，时夜而鸣，天下振动。多言何益？唯其言之时也。”
翻译：子禽向老师请教道：“多说话有好处吗？”墨子答道：“虾蟆、青蛙，白天黑夜叫个不停，叫得口干舌疲，可是没有人去听它的。你看那雄鸡，在黎明按时啼叫，天下震动，人们早早起身。多说话有什么好处呢？重要的是话要说得切合时机。”
竹吟与朱青雷到长椿寺游玩，在卖画的地方，看见一副榜书写着：“梅子流酸溅齿牙，芭蕉分绿上窗纱。
日长睡起无情思，闲看儿童捉柳花。”落款是“山谷道人”。
两人正打算辨别这幅字的真伪，一个乞丐在旁变斜着眼看，微笑着说：“黄鲁直（黄庭坚，自鲁直，号山谷道人）竟然写杨诚斋（杨 *** ，号城斋）的诗真实奇闻。”一甩手径直走了。
朱青雷惊讶的说：“能说出这样的话，怎么落得要饭呢？”竹吟长长的叹息说：“能说出这样的话，又怎么不落的个要饭呢！”我认为这是竹吟一时愤激的话，就是所谓的名士风气。聪明俊秀的读书人，有的恃才傲物，时间长了就悖谬荒唐，让人不敢接近自己，势必落得要饭的下场。
有的有文采没有品德，时间长了声名狼藉，让人不屑启齿谈论，也势必落得要饭的下场。这样怎么能再写诗赋感叹读书人怀才不遇呢。
申甫传汪琬申甫，云南人，任侠有口辩。
为童子时，尝系鼠熙（xi：嬉戏）于途。有道人过之，教甫为戏。
遂命拾道旁瓦石，四布予地，投鼠其中，鼠数奔突不能出。已而诱狸至，狸欲取鼠，亦讫不能入，狸鼠相拒者良久。
道人乃耳语甫曰：“此所谓八阵图也，童子亦欲学之乎？”甫时尚幼，不解其语，即应曰：“不愿也。”道人遂去。
【注释】：任侠：见义勇为，扶助弱小。口辩：能言善辩。
讫：竟，终；尽，都；终止，完毕。抗：抗衡，抗拒；抵御。
解：懂得，理解。浮屠： *** ；佛塔；和尚，出家人。
【译文】申甫，是云南人，以抑强扶弱为己任，能言善辩（或者译为：好做行侠仗义之事，口才很好）。做童生的时候，曾经用绳子拴着一只老鼠在路上玩儿。
有一位道人经过这里，就教申甫做游戏。于是那位道人让他拾起路边的瓦片石块，在地上按照四个方向摆放完毕（在地上四散摆放），然后将老鼠放入那里面，老鼠多次奔跑冲撞都不能逃出来。
不久那道人又引来一只狐狸，那只狐狸想要抓住那只老鼠，但是那只狐狸也终于不能进入阵中，狐狸和老鼠相互对抗了很久。那道人就靠前附耳对申甫说：“这就是我们一般所说的‘八阵图’，小子也想学吗？”申甫当时年龄还很小，不懂得他话中的意思，就回答说：“我不愿意学这个。”
那道人就离开了。明天启初，甫方为浮屠，往来河南山东间，无所得。
入嵩山，复遇故童子时所见道人，乞其术，师事之。道人濒行，投以一卷书，遽别去，不知所之。
启视其书，皆古兵法，且言车战甚具。甫遂留山中，习之逾年，不复为浮屠学矣。
【注释】乞：求，讨，给予。师：用对待师长的礼节，名作状。
【译文】明代天启初年，申甫那时正做和尚，往来于河南、山东之间，在佛学方面没有什么收获。申甫进入嵩山，又遇到了过去小孩子时见到的道人，向他请求学习那本领，用对待师长的礼节侍奉他。
那道人临离开他的时候，给他丢下了一卷书，就告别离开了，不知道他到了哪里。申甫打开看那卷书，发现都是古代的兵法，而且言及车战的部分特别详细。
申甫就留在了嵩山中，学习一年多，从此也不再钻研佛学了。已而瘗其书嵩山下，出游颍州，客州人刘翁廷传所。
刘翁，故颍州大侠也，门下食客数百人，皆好言兵，然无一人及甫者。刘翁资遣甫之京师。
甫数以其术干诸公卿，常不见听信。愍帝即位，北兵自大安口入，薄京师，九门皆昼闭。
于是庶吉士刘公之纶、金公声之知事急，遂言甫于朝。愍帝招致便殿，劳以温旨，甫感泣，叩首殿俯下，呼曰：“臣不才，愿以死自效。”
遂立授刘公为协理戎政兵部右侍郎，金公以御史为参军，而甫为京营副总兵，然实无兵予甫，听其召募。越三日，募卒稍集，率皆市中窭③人子不知 *** 兵者，而甫所授术，又长于用车，卒不能办。
方择日部署其众，未暇战也。当是时，权贵人俱不习兵，与刘公、金公数相左，又忌甫以白衣超用，谋先委之当敌，日夜下兵符，促甫使战，而会武经略桂败殁于 *** 门外。
满桂者，故大同总兵官，宿将知名者也，以赴援至京师，愍帝方倚重之。既败，京师震恐。
甫不得已，痛哭，夜引其众缒城出，未至芦沟桥，众窜亡略尽。甫亲搏战，中飞矢数十，遂见杀。
于是权贵人争咎甫，而讥刘公、金公不知人。及北兵引归，竟无理甫死者。
距甫死数日，刘公复 *** 出师，趋遵化，独率麾下营娘娘山，遇伏发，督将士殊死战，逾一昼夜，诸路援兵不至，亦死之。【注释】瘗yì：埋藏。
客：作客；旅居他乡；以…为客；以客礼相待。干：求；冒犯。
干谒：有所求而请见。薄：逼近。
遽：迅速；惶恐，突然；就。劳：慰问。
赴援：奔向，前往，帮助。赴：奔向，前往，为某事奔走而出力。
略：大致，简要；侵略，夺取[微软用户1]；取得，获得。咎：责备，归罪；灾害，罪过。
讥：指责，讥讽。伏：伏兵，隐匿。
督：视察；督促；责备。殊死：拼死，决死。
【译文】后来把那卷书埋藏在嵩山下，自己出山来到颍州，寄居在颍州人刘廷传老先生的家里。刘老先生，是原先颍州有名的大侠，门下的食客有几百人，都喜欢谈论兵法，然而没有一个人赶得上申甫。
刘老先生出资让申甫到京城。申甫多次凭他的学到的兵法拜谒诸位公卿大臣，常常不被采纳信任。
愍min帝即位后，北兵从大安口入侵，迅速逼近京城，京城九门白天都紧闭不开。在这种情况下，庶吉士刘之纶先生、金声先生知道形势紧急，就向朝廷推荐了申甫。
愍帝在便殿召见了申甫，用温和恳切的诏谕慰问他，申甫感动得流下了眼泪，在殿前的台阶下面叩头谢恩，喊道：“我不成器，没有特别的才能，希望用自己的生命来报效皇恩。”于是皇帝立刻任命刘公为协理戎政兵部右侍郎，金公凭御史的身份做参军，而申甫做京营副总兵，然而实际没有兵士派给申甫，只能下命听任他自己召募兵士。
过了三天，招募的士卒逐渐 *** 起来，都是市井中不懂得执持与使用兵器的贫 *** 家的子弟，而申甫所传授的 *** ，又只是擅长用车，士兵们（仓猝间？）不能够训练好。申甫正等着选定日期部署他的部属，还没来得及参战呢。
正当这个时候，朝中权贵重臣都不熟。
三、甘肃旅游丨青城古镇 跨越 *** 芳华犹在
原标题：青城古镇跨越 *** 芳华犹在
一个2.1万人的小镇，却拥有近3万平方米的古民居建筑群，且形式多样，除民宅院落外，还有学堂戏楼，祠堂隍庙等，最早的建筑甚至可追溯至宋代。早在2013年，这些古民居就被评为全国文物重点保护单位。
行走其间，时光仿佛倒流般，古香古色的建筑，青瓦红漆流转于世，斑驳的痕迹像是穿越风雨而来的老者，祥和而沉静。
这就是兰州市榆中县的青城古镇：中国历史文化名镇、国家特色景观旅游名镇。跨越 *** ，芳华犹在，是人们度假、休闲的理想地所在。
青城镇三面环山，一面临河，位于兰州的东面，陆路距兰州100公里，水路距兰州50公里。据当地传说，早在唐朝此地就筑有旧城，北宋仁宗年间时任秦州刺史的狄青大将军为防止西夏入侵，凭借黄河天险在旧城的基础上增筑了新城。因为新城东西长南北狭，故称“一条城”。后人为了纪念狄青，将“一条城”改为“青城”。
但也有专家提出，狄青筑城一说虽在《甘肃通志》《兰州府志》以及皋兰、榆中两县旧县志上有记载，但后来的《皋兰新志》对此事却只字未提，因此提出质疑，并考证说，狄青是宋仁宗时的将帅，而当时的青城一直被西夏所占据，直至其后的宋元丰四年至五年间才为宋将李宪所攻取。此时，狄青已去世多年，不可能到这里来筑城。
尽管专家对名称有争论，但青城文物古迹众多，文化底蕴深厚，自古以来就是古丝绸之路上的水旱码头和商贸中心，被誉为“黄河 *** 古镇”。
游客在这里可以参观高家祠堂、罗家大院、青城书院、城隍庙等众多“国保”古建，还可以游览东滩荷塘、百年生态梨园等，享受田园风光。
除此之外，当地英雄武鼓、柴山狮子、城隍出府等独具特色的民俗活动，青城小调、剪纸、刺绣等经久不息的民俗文化也韵味十足。其中兰州青城水烟 *** 技艺、道台狮子、青城小调等已被列入甘肃省非物质文化遗产名录。
青城书院：赢得“仁义之乡”称号
青城还被誉为“中国水烟之乡”，水烟 *** 始于明末清初，在康熙至道光年间曾红极一时，以丝、香、味三绝闻名全国，素有“兰州水烟天下无”之誉。经济的繁荣促进了文化事业的发展，一块古朴的石碑上还镌刻着当时青城的“法令”：经营水烟必须按比例向书院缴纳费用，以保证书院的正常运行。
青城书院始建于清道光十一年，即公元1831年，整个书院坐北朝南，由山门、前院、中院、后院组成。书院门前有砖雕照壁一座，院内楹联“镜带黄流，学海明翻霞九曲；崇兰叠嶂，文峰耸挹露三宵。”透露出浓厚的教化育人色彩。
在这里， *** 桌上摆着的文房四宝，依然还飘着淡淡的 *** ；墙上的字画栩栩如生，笔走龙蛇，令人赞叹；木门、木窗、木桌、木凳，简朴温厚如谦谦君子；高悬的匾额，穿透久远的岁月，看着它们，仿佛在与历史对话；抬头可以看到，这里的椽子是方形的因为这里是给 *** 立规矩传授知识的地方，梁和柱子都是圆形的，印证了“无规矩不成方圆”的道理。
据统计，仅清代一朝，青城书院就培养出11名进士、举人74人、贡生 83人，而整个兰州地区当时也只有49人考取进士。
教育兴起，使这里人才荟萃，教育发达，文化兴盛，民风淳朴，使这里被誉为“风雅青城，仁义之乡”。
青城水烟如今虽已衰落，但水烟 *** 工艺和部分水烟作坊却保留了下来。
罗家大院，建于1 *** 7年，是 *** 时期青城4大水烟作坊之一“永顺成”商号罗希周的宅院，它反映了青城水烟的辉煌。大院占地面积7000多平方米，一进三院，由东院、中院、西院三大院组成，均为四合院。整个罗家大院由十六道门互相连通，设计独特，布局严谨，古朴典雅。罗家大院也是电视剧《老柿子树》的拍摄地，院内 *** 水烟的巨型木椽、砣石以及 *** 成捆的水烟，仍保存完好。
如果说罗家大院反映了青城水烟的辉煌，那么高家祠堂则是青城宗族文化的 *** 。
高家祠堂建于清乾隆五十年（1785年），占地2000多平方米，有殿堂、廊坊 20多间，是青城数十家宗族祠堂中保留相对完整的祠堂。过厅悬有咸丰皇帝赐予进士高鸿儒的“进士”匾额，建筑风格为典型的明清时期建筑，造型独特别致，气势宏伟庄严。
青城隍庙据称始建于宋仁宗宝元年间（1038年），占地面积1000平方米。近年又修复了门楼及戏楼，使这里成为当地人们文化交流、休闲娱乐的场所。
文章到此结束，如果本次分享的青城进士之乡和进士之乡的问题解决了您的问题，那么我们由衷的感到高兴！
