很多朋友对于麒麟之乡话麒麟和麒麟免费阅读不太懂，今天就由小编来为大家分享，希望可以帮助到大家，下面一起来看看吧！
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一、麒麟是什么动物生的
1、麒麟并不是动物所生。麒麟是中国古代汉族神话传说中的传统神兽，现实生活中不存在。
2、麒麟的形象是把那些备受人们珍爱的动物所具备的优点全部集中在麒麟这一幻想中的神奇宠物上。
3、麒麟外形：从其外部形状上看，集狮头、鹿角，虎眼、麋身、龙鳞，牛尾就于一体；尾巴毛状像龙尾，有一角带肉。据说麒麟的身体像麝鹿，它被古人视为神宠、仁宠。麒麟长寿，能活两 *** 。
4、中国和西方均传说有麒麟，它头生一角，遍身披鳞，似鹿有尾。中国简称“麟”，西方一般叫“独角兽”。
5、中国人称麒麟为“仁兽”，因为它超脱沼泽，行不踩蚁虫，止不踏花草，是祥瑞之先兆，与龙凤龟一并列为民间四灵，还有“麒麟送子”的美谈。
6、在中国古代封建奴隶社会，龙、凤被更高 *** 者所攫取，便失去了原来的图腾综合的意义，而成为更高 *** 者帝王、后妃的象征。而 *** 善的麒麟，在权利角逐中，被挤到了民间，老百姓期望它带来丰年、福禄、长寿与美好。
7、参考资料来源：百度百科-麒麟（中国古代神兽）
8、参考资料来源：中国新闻网-西方文化中的“麒麟”:在欧洲亦被视为智慧象征
二、麒麟和龙是什么关系
1、麒麟和龙是并列的，不是父子关系。
2、据目前的资料，在上古传说中，龙和麒麟、凤凰、龟被人们并列为象征祥瑞的四大灵兽。
3、其中，麒是雄 *** ，麟是雌 *** ；凤是雄 *** ，凰是雌 *** 。并且在排序中，麒麟是位居之一的，接着是凤凰、龟、龙。后来，历代 *** 者把自己比作龙，刻意抬高了龙的地位。
4、麒麟：中国传统瑞兽， *** 温和，传说能活两 *** 。古人认为，麒麟出没处，必有祥瑞。
5、在汉语中，麒麟多用来比喻才能杰出的人。
6、龙：龙是中国等 *** 区域古代神话传说中的神异动物，为鳞虫之长。
7、常用来象征祥瑞，是中华民族等 *** 民族更具 *** *** 的传统文化之一，龙的传说等龙文化非常丰富。
三、小说中关于麒麟的描写语句
1、在黄海里，存在着诸如妖兽妖魔那样的不受世界常理束缚的生物，但是麒麟和这些不同。麒麟是在这个天帝创造的世界里仅有的十二匹灵兽。麒麟能“转变” *** 形和由人形“转化”成兽形，还拥有强大的妖力。只有麒麟可以选择一个国家的王，如果王的施政误入歧途，麒麟就会因“失道之病”而倒下。在下一位麒麟选择新王之前，那个国家就会失去王和麒麟。
2、雄 *** 麒麟称为“麒”，雌 *** 则称为“麟”。麒麟通常的称谓方式是：国氏＋麒（麟），例如，景麒，廉麟，等等。
3、蓬山上有舍身木，所有的麒麟都是舍身木上的卵果生出来的。例如，戴国麒麟的卵果叫“泰果”。所以，麒麟间有兄弟之义。麒麟出生前，负责照料麒麟的女怪就出生了。女怪是专门服侍麒麟的妖魔，她们是感情深厚的生物——相当于麒麟的奶妈。事实上，正常情况下，幼年的麒麟是喝女怪的乳汁长大的。除了胎果的麒麟外，麒麟出生后会保持兽形一阵子，然后才转化 *** 形。能转化 *** 形意味着力量非比寻常。麒麟的样子似鹿似马，身体是银白色，有金色的鬃毛和美丽的独角。转化 *** 形的麒麟的头发（实际上是鬃毛）是罕见的金色，而且不能被染成其它颜色。十二国中，人的发色多种多样，但是唯独没有金色。虽然都是金色，但是不同麒麟的发色不尽相同，有的是金 *** ，有的是金中带银，有的是金中略带橙色。黑麒麟是几百年才出现一次的稀有的麒麟，据说它的出现是吉兆。黑麒麟通体发黑，转化 *** 形，头发是黑色。黑麒麟是妖力最为强大的麒麟，甚至角受了伤也可以活下来（通常麒麟被斩断角——灵力之源——或者被砍去头颅会死去）。
4、麒麟出生以后会成为“蓬山公”，在蓬庐宫里接受女仙们的悉心照料直至成年。蓬山公是蓬庐宫主人的意思。幼年的麒麟会化为兽形在黄海游玩，折服妖魔作为自己的使令。麒麟折服妖魔时的咒语是这样的：“临、兵、斗、者、皆、阵、列、前、行！神敕明敕，天清地清，神君清君，不污不浊， *** 魅降伏，阴阳和合，急急如律令！”麒麟与妖魔对视，用先天的力量束缚住妖魔，如果麒麟松懈了，妖魔要么逃走，要么发起攻击。当妖魔的气势变弱时，麒麟就能读出妖魔的名字加以约束——妖魔被折服成了使令。实际上，这是一个建立契约的过程。使令是要吃麒麟的。它们在麒麟生前为麒麟效命，不反抗麒麟的任何命令，麒麟死后，使令们会分食麒麟的身体，从而增加自己的妖力。对峙的过程，也是妖魔衡量麒麟的力量，判断是否值得为对方效命的过程。
5、泰麒折服饕餮时的咒语有所不同：“临、兵、斗、者、皆、阵、列、前、行！ *** 魅当降，阴阳当合， *** 魅降伏，阴阳和合，急急如律令！降伏，傲滥！”
6、“临、兵、斗、者、皆、阵、列、在、前”（りん、ひょう、とう、しゃ、かい、じん、れつ、ざい、ぜん）这九字真言在日本密教和修验道中作为护身咒语而念诵。一般是一边念诵九字真言，一边用手指在空中画交叉的四条纵线和五条横线以求保佑。据说这九字之中含有破魔的力量。这九字真言还分为真言宗和天台宗两种，真言宗的是“临、兵、斗、者、皆、阵、烈、在、前”，意为“集聚的士兵，战斗的勇者都在眼前牺牲”。而天台宗的九字真言却将“在”字换成了“行”，即“临、兵、斗、者、皆、阵、列、前、行”，它的意思是指“集聚的士兵，战斗的勇者都排好了队列，往前行进”。其实这九字本来是出自于中国。而且应该是“临、兵、斗、者、皆、阵、列、前、行”而没有“在”这个字（这样看来天台宗才是正宗的）。其源自晋代名医葛洪（字稚川）的《抱朴子》一书的登涉篇。抱朴子提出九字的目的是讲入山求仙修道时的护身之术（登涉篇整篇都在解释这些），以咒文护身。《十二国记》里麒麟使用的九字真言应该是“临、兵、斗、者、皆、阵、列、前、行”，而不是常常出现在各种游戏和漫画中的“临、兵、斗、者、皆、阵、列、在、前”。
四、中国麒麟之乡是哪里
1、山东省菏泽市巨野县被誉为“中国麒麟之乡”。麒麟，作为“仁兽”或“神兽”，是四灵之一，象征着富贵、吉祥、仁义等美好寓意。麒麟的传说在古籍中有着丰富的记载，而且大多数记载都指向麒麟降生的地方是鲁西南。
2、巨野县和嘉祥县都位于山东省，两个县都以“麒麟之乡”自居。据《春秋》记载，鲁哀公十四年春天，在西方 *** 时获得了麒麟。《左传》和《东周列国志》也有相似的记载，这些记载都表明麒麟曾在大野这个地方出现。孔子曾感叹：“仁兽，麟也，孰为来哉？”并让 *** 埋葬了它。从这些记载可以看出，麒麟在鲁哀公时期的大野出现了。
3、巨野县有着悠久的历史，早在原始社会就有氏族部落聚居。在西汉初期，巨野县建县，已有两千多年的历史。巨野因地处大野而得名，大野是鲁国的一个地名，麒麟曾在这里出没。
4、巨野县有许多与麒麟相关的遗迹和传说。据《元和郡县图志》记载，巨野泽位于县东五里，即鲁西狩获麟处。获麟堆，又称麒麟 *** 或麒麟台，是孔子 *** 所建。唐翰林学士韦表微还为此作了《麟台碑铭》。
5、嘉祥县位于巨野县东十公里，从历史沿革来看，在行政区划上从三国时代到南宋一直是属于巨野的管辖区。1147年（南宋绍兴十七年，金皇统七年），分割巨野、任城二县设置了一个新的县，治所设在山口镇，定名为嘉祥县。
6、在巨野县，关于麒麟降生的传说广为流传。春秋时期，巨野泽有位老汉家里养了一头牛，这头牛怀了犊，已经到了临产的时候但是却迟迟不产，由于忙着秋种，老汉只得让其耕地。在中午休息的时候，这头牛产下了一个犊子，头上有角，身上有鳞，马蹄子，牛尾巴。它一生下来就活蹦乱跳，见风就长，且饥不择食，一转眼竟将宋老汉犁地用的犁铧片吃掉半个。老汉有点害怕就对它说：“我没有办法养你，你还是到其他的地方去吧。”它听了，瞪着大眼睛，点点头离开了。鲁哀公在武城所获麒麟正是上文说的怪兽，武城位于当时的大野，也就是现今的巨野。
7、麒麟被称为仁兽，与儒家鼻祖孔子有密切的关联。据《巨野县志》记载，孔子的母亲从巨野经过的时候到麒麟山祈子，遇见麒麟，怀妊十一月而生孔子，后来麒麟山就更名为麟山。颜氏见山如丘陵，凹凸不平，遂为其子取名为丘，也就是孔子。
8、今天在巨野仍然存有许多与麒麟有关的民俗事项。在中国传统文化中有麒麟送子的说法，求拜麒麟可生育得子，这在一定程度上受到孔母梦麒麟而生孔子传说的影响。直到现在，仍有人到麒麟山祭拜求子。麒麟作为一种图腾崇拜的对象，在不断扩散深化的过程中传承下来。它因象征着吉祥、富贵等美好寓意而广受欢迎，被制成各种装饰物品送给未成年的儿童佩戴，有祈福和安佑的用意，至今巨野仍保留有给小孩佩戴麒麟锁、穿麒麟兜肚、麒麟帽的风俗。巨野县境内的农民画、刺绣、剪纸、雕刻等艺术形式多以麒麟文化为题材，形成了一种独特的文化现象。
9、通过以上考证和分析，可以确定巨野就是麒麟降生的地方，并且在历史的演进过程中，麒麟文化始终贯穿于当地居民生活的各个方面。巨野县人民从古至今一直忠诚于麒麟文化，通过多种渠道将其宣扬、传承，在国内外都产生了一定的影响。麒麟文化生于斯，长于斯，“麒麟之乡”的称号当属巨野所有。
五、为什么菏泽市巨野县被命名为“中国麒麟之乡”
日前，中 *** 间文艺家协会命名山东省巨野县为“中国麒麟之乡”，同时在巨野建立“中国麒麟文化研究基地”。麒麟是中华民族传说中独有的神 *** 动物；是各族顶礼膜拜的图腾美之 *** ；是人类苦苦追索的至德至善之化身。可以说，麒麟文化更多地 *** 了中国五 *** 传统文化。巨野县因古有大野泽而得名，是春秋“西狩获麟”之地，秦末彭越起兵之所，近代著名的“巨野教案”亦发生于此。巨野西汉建县，唐武德四年置麟州，故又有麟州之称。巨野县是麒麟降生的地方，是中华麒麟文化的源头。“麒麟文化”在这里独树一帜，素有“麒麟之乡”的美称。境内现留有春秋鲁哀公“西狩获麟”典故的丰富遗存、麒麟塚(又称“麟台”)、唐翰林学士韦表微的《麟台碑铭》碑以及明嘉靖十四年进士济宁州通判张九叙亲书的“麒麟塚”碑等。众多史志书籍中关于巨野麒麟的记载更是数不胜数。近年来，麒麟文化在巨野得到了很好的继承和发扬，人民崇拜麒麟，学者研究麒麟， *** 下大力保护、挖掘并积极推进麒麟文化的研究工作。巨野县委、县 *** 在财力十分紧张的情况下，挤出资金在巨野县城修建了获麟园。同时，该县还在麒麟塚基础上完成了《中华麒麟园规划》，“麒麟传说”已被列入山东省非物质文化遗产保护名录，正在积极申请进入国家级非物质文化遗产保护名录。
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