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一、明朝江西通过科举选为进士的有2700余人,为何仅吉安就有800余人
1、在明朝时期，江西省在科举之中有着举足轻重的地位，因为江西省通过科举选为进士的有两千七百余人，仅吉安一府就有八百余人，占整个江西省的三分之一。吉安府选中进士的人士甚至超过了江西省会南昌府的人数，成为明朝历史中单府选中进士人数总榜的第三名，仅次于绍兴府和苏州府。赣地是除了江浙地区以外，成为内陆省份中科举选才更具影响力的省份，同时也间接的控制着整个明朝的 *** 走势。对吉安府科举盛况的研究，不仅有利于了解科举 *** 的兴衰，还能对吉安地区的人文发展进行研究，由此对吉安的进士团体进行总结。地理优势吉安位于江西省中部，赣江中游，因为其地势以平原为主，所以粮食丰产，人民富饶。在明朝时期，吉安府共领九县，是江西省中领县最多的府，因此吉安府的人口也是江西省各府中最多的，占到五分之一左右。江西省地图吉安省凭借得天独厚的地理优势，自古以来都是交通要道。在古时以水路为主，所以吉安的商贸发展以及传统的农业发展都非常繁荣。因为赣江是长江的主要支流，也是江西省更大的河流，从南向北，贯穿全省。而古时的水路发展中，以南北交通最为重要且发达，再加上江西西接湖南，东连浙闽，南临广东，北衔鄂皖，是江南地区的主要腹地。潘阳湖的存在更使江西成为了鱼米之乡，人民的生活在丰收中过得幸福而又快乐，所以吉安地区的发达是历史地理向前推进的必然。赣江除了水文的优势，吉泰平原的地势优势也成为了吉安府农贸发达的主要原因之一。吉泰平原，地表松散，河网纵横，地势平坦，成为了水稻种植的优选之地，有着赣中粮仓之称。随着中国历史发展向南迁移，江南地区的税收往往决定着朝廷税收的多少，而鱼米之乡的江西省在江南税收中也承担着很大一部分。水利地势的优势都被吉安府掌握着，所以吉安地区人民物质生活富饶，便有余力在精神上发展。而文化的传承往往凝聚着精神思维的智慧，在吉安地区，攻读诗书也成为了人民日常的消遣。随着科举制的产生，平民百姓通过科考也有从政为官的可能，而地理的优势解决了吉安地区人民的物质需求，因此吉安府的科举盛况有着强大的物质基础。好学成风如果单讲吉安的地理优势，那么与吉安相近的地区在中国也有不少，但是吉安府科举的盛况还依赖什么因素呢？吉安地区自秦朝以来，就设立了郡县，一直是 *** 控制南方的重要城市。随着历史的发展，中国的重心渐渐南移，在大趋势下，吉安地区也诞生了几位文学大家。欧阳修像在宋朝时期，吉安的欧阳修、杨 *** 以文章诗文称名中国，随着文 *** 家的脚步，吉安地区人民对文学也有着极大的兴趣。到了明朝，解缙的上任使明朝的文学也上升了一大步，其负责编篡《永乐大典》，并有明朝三大才子之称。在这种学风下，无疑成为了吉安百姓争先参加科考的热情。文 *** 家的效应起到了引领作用，但真正使吉安学子成为科举竞争力强的原因是吉安地区县学的发达。「”洪武八年正月，诏天下立社学。十六年，诏民间立社学，有司不得干预”，从明朝开国伊始，明朝朝廷就开始注重对人才的培养，而教学从最开始由贵族皇家独有，到天下百姓皆有被教育的权力，这无疑是一大进步，也成功带动了社会向前发展。明朝官员「”科目为盛，卿相皆由此出，学校则储才以应科目者也”，明朝的体制中，也把学校作为重要培养人才的基地。而吉安的地理优势和好学风气无疑使吉安地区人才辈出，在各县知县的积极鼓励下，吉安由鱼米之乡向文化之乡过度，甚至还有吉安人民文化素养高的文献记载。「”其民务义修礼尚气节，虽至贫，不肯弃诗书不习，至践者能诵《孝经》《论语》，知晓其大义”，就连平民百姓都能不弃诗书，口诵文章，由此可见，吉安地区县学的发达。追求名利从大历史背景下来审视吉安府科举的盛况。吉安地区的进士有八百余名，但是真正在历史舞台上出名的却少之又少。究其本因，一定与人文思想有很大联系，大部分考中进士的吉安人都以名利为目标，「”执德之者，不名道德”。吉安在科举上虽然有着重大影响，但其在明朝发展的大背景下只起到了维护明朝朝廷正常运转的作用，对于关键时刻的历史事件的发生，还是缺少吉安人的身影的。真正的人才是解决问题，不是维持问题的继续，这或许与传统的儒家思想有关系，但是同时期的人物却远远比吉安的进士要光辉。如王阳明、于谦、郑和、孙承宗、戚继光、张居正等等，他们大部分出身进士，但是却比吉安的进士更加荣耀，在历史上也更加有名。科举制由此，不得不对吉安的进士进行反面的推敲。进士团体虽然庞大，但是真正能力挽狂澜，拯救朝廷于危局的却是少之又少。传统的儒家思想也并不能解决所有问题，这也导致了明朝兵书盛行的原因。维护自身清名的，也绝不是对传统诗书的掌握，而是在现实生活中的运用。对人文思想进行推断，吉安进士虽多，但是实干者少，这应该是吉安人追求名利的功利思想在作怪。吉安的科举盛况也没有真正维护明朝的长治久安，即使是大批有识的吉安人进入朝廷，明朝还是灭亡了。结语：通过以上文章进行论述，吉安府在明朝的科举盛况确实盛大，这得益于吉安的地理环境和学风盛行。但是吉安的进士们却很少担当起国家的重任，也只能说明吉安进士在文学的造诣深，但在 *** 上却缺少了真知灼见。参考文献：《吉安历代进士录》
二、江西吉安有哪些名人
欧阳修、尹直、文天祥、杨 *** 、罗钦顺等。
北宋 *** 家、文学家，且在 *** 上负有盛名。因吉州原属庐陵郡，以“庐陵欧阳修”自居。官至翰林学士、枢密副使、参知政事，谥号文忠，世称欧阳文忠公。
累赠太师、楚国公。与韩愈、柳宗元、苏轼、苏洵、苏辙、王安石、曾巩合称“唐宋八大家”，并与韩愈、柳宗元、苏轼被后人合称“千古文章四大家”。
尹直（1431—1511），字正言，江西省泰和县沙村镇高垅村委尹家村人。明景泰五年（1454年）进士，为翰林院正七品编修。成化中，历任翰林学士、兵部尚书、太子太保。修《英宗实录》，正德中卒。谥文和。
文天祥（1236年6月6日-1283年1月9日），初名云孙，字宋瑞，又字履善。道号浮休道人、文山。江西吉州庐陵（今江西省吉安市青原区富田镇人）。
杨 *** （1127年10月29日－1206年6月15日），字廷秀，号诚斋。吉州吉水（今江西省吉水县黄桥镇湴塘村）人。南宋著名诗人、大臣，与陆游、尤袤、范成大并称为“中兴四大诗人”，是田园诗派的 *** 诗人。因宋光宗曾为其亲书“诚斋”二字，故学者称其为“诚斋先生”。
明代“气学”的 *** 人物之一。弘治六年（1493）进士科探花，官至南京吏部尚书，后辞官，隐居乡里专心研究理学。在明中期，罗钦顺是可以和王阳明分庭抗礼的大学者，时称“江右大儒”。
著有《困知记》、《整庵存稿》、《整庵续稿》。嘉靖二十六年（1547年）卒于家，年八十三，赠太子太保，谥文庄。
参考资料来源：百度百科-江西吉安
三、历史上的江西吉安出的名人多,还是抚州出的名人多
1、两个都是才子之乡，吉安量胜，抚州质胜。在大才方面，超级人才方面，吉安难以跟抚州比。《江西文学及艺术名人录》里，四分之一是抚州（临川）籍的。学习中国文化，避不开临川（抚州）文化：
2、 *** 史方面，避不开“王安石变法”；
3、文学（散文）方面，避不开“唐宋八大家”之二的王安石和曾巩；
4、戏曲方面，避不开“东方 *** ”的汤显祖；
5、宋词方面，避不开晏殊、晏几道，尤其晏殊；
6、哲学思想方面，避不开与朱熹齐名开创宋明”陆王心学“的陆九渊；
7、唐宋八大家：王安石（十一世纪 *** 家）、曾巩
8、宋词四开祖：晏殊（宋词大家）、晏几道
9、儒学大家：陆九渊（开创陆王心学）、李觏（gòu）、吴澄（理学）、李绂（理学家）
10、“东方 *** ”：汤显祖（戏圣）
11、医学家：陈自明（外科、妇科专家）
12、近现代：饶毓泰（中国近代物理学奠基人之一）、李瑞清（美术家、教育家）、盛中国（音乐家）、李井泉（ *** 副 *** 长）、舒同（书法家）
四、吉安历史上产生了多少名状元
1、吉安历史上产生了多少名状元介绍如下：
2、吉安在历史上出了17位状元，仅次于苏州，是中国状元数量第二多的城市。
3、无论是历史名人的含金量，还是历史上状元、榜眼、进士的数量，吉安和抚州都是江西文化的 *** 区域。吉安的庐陵文化和抚州的临川文化，都是江西文化最核心的部分。
4、庐陵文化的 *** 人物，有欧阳修、文天祥、杨 *** 、解缙等人。吉安在历史上出了17位状元，仅次于苏州，是中国状元数量第二多的城市。吉安凭借着17位状元，被誉为状元之乡。
5、虽然抚州只有三位状元，但是盛产才子。抚州有以晏殊、晏几道为 *** 的“抚州八晏”，还有王安石、曾巩、汤显祖等才子，因此被誉为才子之乡。
6、南昌城始建于汉高祖时期，一直是江西的中心地带。南昌的历史名人，实在是含金量不足。南昌文化的头牌人物晏殊，还是从临川扒拉过去的。
7、晏殊在《宋史》上，白纸黑字写着抚州临川人。朝廷把晏殊的故乡临川文港镇，划归南昌的进贤县管辖，才让南昌文化有了 *** *** 人物。
8、除了九江的陶渊明，上饶的张道陵之外。江西文化的 *** 人物，大部分是宋朝和宋朝以后的名人。比如晏殊、欧阳修、王安石、文天祥、黄庭坚等人。
9、江西文化的黄金时代在宋朝，江西科举的巅峰期在明朝。从隋唐朝到五代十国的漫长岁月里，庐陵和抚州还是文化沙漠。整个隋唐时期三百多年的历史，抚州和庐陵没有出过一位进士。
10、你没有看错，我也没有写错。根据权威的江西地方志《江西进士》一 *** 载，状元之乡庐陵，才子之乡临川，在唐朝时期就是文化荒漠。在庐陵和抚州兴起之前，袁州文化却一枝独秀，撑起了江西文化的半壁 *** 。
11、大唐会昌三年，也就是公元843年。袁州宜春县望蔡上乡的卢肇，金榜题名高中状元。袁州宜春县望蔡上乡，现在归新余市分宜县管辖。
12、新余在历史上属于宜春县管辖，到了三国时期，才从宜春县分家，成立新渝县。新渝县，历史上曾用新喻的名字，现在是新余市。隋唐时期，新渝县隶属于宜春郡、袁州府。从文化属 *** 上来讲，新余属于泛袁州文化圈。
13、江西的之一位文状元，出自宜春县。江西省因此有了“袁州文章、节义，自卢肇始”的说法。顺便说一下，卢肇跟我的家乡吉安颇有渊源。卢肇担任过吉州刺史，并且殁于吉州刺史任上。
14、江西的第二位文状元，也出自袁州文化圈。高安县的易重，在会昌五年，也就是公元845年，金榜题名高中状元。易重的老家，在今天的宜春市温汤镇九联坊村。
15、据《江西进士》一 *** 载，江西在唐朝总共出了两位状元，全部出自泛袁州文化圈（宜春市和新余市）。江西在唐朝总共出了104个进士，袁州文化圈出来的进士就有44个。
16、袁州文化圈在唐朝，撑起了江西文化的半壁 *** 。最主要的功劳，应该归功于韩愈、李德裕。韩愈和李德裕，都曾经在袁州任职。袁州士子纷纷拜韩愈和李德裕为师，形成了袁州崇文的风气。
17、会昌年间，李德裕官拜宰相，对袁州士子多有照顾。卢肇和易重，就是在李德裕当宰相期间，得以金榜题名高中状元。
18、韩愈虽然没有当宰相，但他是唐朝文化 *** 人物。韩愈离开袁州之后，积极推举袁州士子，让宜春士人更容易得到朝廷公卿赏识。
19、《江西进士》一书，高度评价了韩、李二公对袁州文化的贡献。笔者作为一个江西人，也觉得应该感谢韩、李二公对江西文化做出的贡献。
20、进入宋朝之后，庐陵文化和临川文化迅速崛起。袁州文化却出现了衰微的趋势。从宋朝到清朝，吉安和抚州出了20位状元，新余却没有再出一个状元，宜春也只出了姚勉一位状元。
21、到了现在，人们在讨论江西文化的时候，往往喜欢讨论庐陵文化和临川文化，却忘了在唐朝的时候，是宜春和新余撑起了江西文化门户。从某种意义上来讲，这对泛袁州文化圈不公平。
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