风水之乡安阳(南阳 *** )

牵着乌龟去散步之乡 2025-05-09 1

大家好，关于风水之乡安阳很多朋友都还不太明白，不过没关系，因为今天小编就来为大家分享关于南阳 *** 的知识点，相信应该可以解决大家的一些困惑和问题，如果碰巧可以解决您的问题，还望关注下本站哦，希望对各位有所帮助！

本文目录

求风水上的奇闻。 ***
安阳八景的说法一
请问在河南省安阳市找会看的风水先生去哪找

一、求风水上的奇闻。 ***

1、在一些古典书籍中，经常可看到许多有关风水方面的奇闻怪事。有的是杜撰编造的；有的是借题发挥，以某一历史事实为题材，加进迷信风水的内容；有的是巧合之事，被人渲染涂上风水色彩；所以绝大部分故事不可信。但是，从这些事故中，我们可以真切感觉到各个朝代、各个阶层，人们的各种心态，对了解中国古代民俗文化是很有参考价值的。由于故事原文大部分是古文，晦涩难懂，为了便于阅读，本书搜集了一些古典故事，全部改用白话，有的略加评议，以供读者欣赏和批判。

2、大约在四千多年以前，我国黄河、长江流域一带住着许多氏族和部落，黄帝是传说中最有名的一个部落首领。黄帝最早住在我国西北方的姬水附近，后来搬到涿鹿（今河北省涿鹿、怀来县一带）。与黄帝同时的另一个部落首领叫做炎帝，最早住在我国西北方姜水附近，据说与黄帝是 *** ，以后炎帝家庭逐渐衰落，而黄帝家族却兴盛起来。这时候，有一个九黎族的首领叫蚩尤，他有八十一个兄弟，个个全是猛兽般的身体，铜头铁额，头上长角，凶猛无比，他们常常侵掠别的部落。有一次，蚩尤侵占了炎帝的地盘，炎帝不是蚩尤的对手，就逃到涿鹿，请黄帝帮助，黄帝也早就想除掉这个祸害，于是与蚩尤展开了一场大决战。黄帝带兵追杀蚩尤，忽然天昏地暗，狂风大作，飞沙走石，使黄帝无法交战。原来是蚩尤请来了“风伯雨师”助战。黄帝也不示弱，连忙去请女娲助战。女娲将用以补天的炼石，上面刻着“泰山石敢当”，投向蚩尤 *** ，使蚩尤 *** 溃败。此后，黄帝到处埋立“泰山石敢当”碑石，蚩尤每见这石碑，便畏惧而逃，最后在涿鹿被擒，囚于北极。从此“石敢当”石碑，就成为民间辟邪神石。有些大户人家的大门口外或村庄人口处都立以“石敢当”石碑，用以镇妖辟邪。

3、早在几 *** 前，一个名叫成汤的年轻部族首领，他率领大军经过多年征战，灭掉了夏朝，在河南省商丘县附近（毫地）建立了首都，自称武王，国号为商。当时全国人口中大多数是游牧民，出于生产和生活需要，国家首都几次进行了长途迁移，自武王成汤开始历经二十代，三百余年中迁移了五次首都，耗费了大量人力物力，商朝国势日益衰败。到了以盘庚为国君的时候，又遇上了连年水灾，首都几被淹没，国君盘庚认为是国都的风水不好，所以他决定将当时在奄地（山东省曲阜）的国都迁往殷地（河南安阳小屯村）。 *** 之前，盘庚召集臣民开会商议，同时用龟甲进行了卜占预测吉凶，但卜占结果不利迁移。盘庚经过认真勘察认为，殷地依山傍水，更有利国家生存和发展，为此，他坚持要 *** ；并与保守派开展了针锋相对的斗争。他说：“非敢违卜，用宏兹贲。不能胥匡以生，卜稽日其如召。”意思是，我不是要违背占卜，而是要以国事为重，如果占卜不利于生存发展，我们相信这些又有什么用呢？于是他一方面广泛宣传动员，一方面采取强迫命令手段，终于顺利完成了国都迁移。迁殷地以后，商朝社会经济和文化都有很大发展，到纣王灭亡时，商朝一直建都于殷地。这就是有史记载著名的中国历史上之一次 *** 事件———盘庚迁殷。因此历史上把盘庚以后的商朝称为殷或为殷商。

4、三、世界坟墓之最，始皇骊山陵园

5、秦始皇十三岁时被立为秦王，公元前221年统一中国创立了中国历史上之一个统一的封建 *** 集权国家，自称始皇帝。他在即位后就着手修建骊山陵园，这就是世界上更大的皇帝陵墓。修建陵墓时，秦始皇在全国征集了七十万能工巧匠，陵墓仿照咸阳城的规模，建有内城和外城，内城周长米，外城周长,米，城四周有大门，四角有望楼，俨然是一座豪华的宫殿。据史料记载，秦皇陵墓中藏有各种金银玉器、珠宝无数，殉葬品包括兵马俑，应有尽有，不计其数，而且墓内装有各种机关，只要有人擅自闯入，无一生还，如此浩大的工程前后修建了十余年。完成了修墓时，开始关中门，然后关外门，几十万工匠即闭死在墓内。秦始皇死于公元前210年，此后秦二世胡亥即位传至子婴，不到四年，楚 *** 项羽人关，火烧咸阳城，灭亡了秦朝。历史走过了两千多年，骊山陵园依旧在，只是谁也不知陵墓的真面目，至今只是挖掘了陵园东垣的一块地方。就出土了数以万计的兵马俑等珍贵文物，惊动了全国，亦惊动了世界，要是有一天能打开真正的地宫，一定会给人们带来更多的惊奇。

6、三国时，山东有个叫管辂的风水 *** ，他容貌丑陋，不讲礼仪， *** 好嗜酒，言谈无常。他从小就喜欢夜里仰视星辰，观察天象，深更半夜都不肯睡觉。 *** 后，精通《周易》，善于占卜、看相，远近有名。有一次他随军西征，经过一个叫毋丘俭人 *** 的墓旁边，发现墓地凶象环生，他连声哀叹，旁人间他为什么叹气，他说，“此人后代要遭殃了，你看墓地情景，林木虽茂，无形可久，碑涞虽美，无后可守，玄武藏头，苍龙无足， *** 衔 *** ，朱雀悲哭，四危以备，法当 *** ，不过二载，其应至矣。”后来果然毋丘俭被告谋反，被朝廷灭九族。有个妇女经常头痛，肚子痛，找了许多医生治疗都没效果，后来找到管辂，请他施展法术治病。他来到妇人家仔细察看后，说“你被人暗算啦，在你屋西边埋有两个泥人，一人持 *** ，主射胸腹，所以你心口疼，另一泥人持矛，主刺头，所以你头疼。”那妇人家里人，立即到西屋挖地，果然挖到两持 *** 的泥人，将泥人打碎后，妇人的病立刻痊愈。传说管辂还能占卜生死，他根据自己的长相，推测自己的死期在岁，后来，他果然只活了岁。这些事都是民间传闻，无正史为证，实不可信。

7、五、曹 *** 一生多疑，死后七十二 ***

8、三国著名人物曹 *** ，一生多疑，多次误杀良将忠臣。临死前，曹更充分地展现了他这个特点。他生前有很多仇人，怕有人在他死后掘墓鞭 *** ，所以命人建造了很多座坟墓，让人无法找到他的真墓。传说他死后葬在河北临漳县西原，依山为陵，陵上没有任何痕迹，不建寝殿，不设园邑，不设神道。又传说曹 *** 的坟建在河底下，据《聊斋志异?曹 *** *** 》记载，许城外，有弓条河，河水汹涌，有二年盛夏时，有人在河里洗澡，忽然象被刀斧砍了一样， *** 被砍断，浮出水面，后来又有一人下水，同样被 *** 。当地官员大惊，便派人拦河截流，发现山崖下有一深洞，洞中安装了———个转轮，轮上安装了一排排尖刀，拆掉转轮钻进去，发现有一座小墓碑，碑上写有篆体汉字，仔细一看原来就是曹 *** 的墓碑。进去的官兵，将棺木打破，掏尽 *** 骨，拿走了殉葬的金银珠宝。这只是传说，据说，真正的曹 *** 墓至今也无人发现。

9、六、相师计调阴兵，太守信 *** 卖婢

10、晋代相地 *** 郭璞，生于山西闻喜县，著有千古名著《葬书》，传说郭璞年青时在庐江太守胡孟康家打杂，他爱上了相府的一个丫环，想娶这丫环做 *** 。于是他将三筐毛豆撒在相宅的周围，然后施展法术，第二天早晨，胡孟康恍恍惚惚发现有数千人围住其宅，胡急忙找到郭璞，要其想办法驱 *** 。郭说：“你家里不应该养那个丫环，可于东南里处将她卖掉， *** 要便宜，到时自然有人收养她，这样才可逢凶化吉。”胡信以为真，赶紧将丫环卖掉，郭璞暗中派人去买了丫环私奔。胡孟康不知是郭璞作法，反而十分感谢他，到处宣传郭是相宅的高手。后来当朝有位名叫赵固的将军死了匹心爱的战马，立即派人找到郭璞请教。郭二话没说，只教他派几十个人在营地拿竹竿向东行5里，搅打草丛。这些人照此做了，得到一只象猿的动物，这个动物在死马头上嘘收了一口气，死马就活了，立即嘶鸣，饮食如常，众 *** 惊，皆以郭璞为神。郭璞的母亲去世，他在暨阳选择了一块地葬母，此地离水很近，有人担心将来会被水淹墓。郭笑笑说，以后你们自然会明白，此地不仅不会淹，而且会出现一 *** 良田。几年后，果然此地水退，墓地周围几十里都成为桑田。郭璞是个 *** 之徒，他的好友桓彝每次拜访他，他都在和妇人嬉戏。有一次，桓又突然来到他房中，他就说：“你呀，你呀，太随便了吧，以后你到房间来倒没什么，可是千万别到厕所找我，否则，你和我都将大祸临头。”可是桓没把这话当回事，有一次他喝得酩酊大醉，又来到郭家，在房里没找到人，就跑到厕所里找郭，只见郭正披头散发， *** 身伏地，口衔刀作法术。郭猛抬头一看，大惊失色道：“完了，完了，我俩都要 *** 啊！”为此他大哭不已。不久，王敦谋反，要郭占卜，郭占卜后说，大不吉利，不可谋反，王敦怀疑郭有异心，一怒之下杀了郭璞，以后桓彝也死于苏峻之难。

11、七、四川铜山西崩，皇宫灵钟东应

12、汉朝时，皇宫 *** 有座特大的铜钟，只有遇到重要庆典时才敲响。有一天，铜钟突然自动发出“哐、哐”的响声， *** 们忙将这一奇事起奏皇帝，皇帝大吃一惊，以为是不祥之兆，为此，皇帝急忙问深谙风水的东方朔先生：“铜钟为何会自动发出响声？”东方朔说：“这必定是什么地方的铜矿山崩塌，所以铜钟感应而自鸣。”事过不久，四川某地官员果然来报有一座铜矿山崩塌，按时间推算，铜山崩塌时，正是铜钟自鸣之日。皇帝感到奇怪，问东方朔：“你怎么知道是铜山西崩呢？”东方朔说：“因为铜产于铜矿山，铜钟与矿山气相感应，所以才会自鸣，犹如人的身体生于父母一样。”皇帝叹息道：“物尚如此，我更相信 *** 会有心灵感应。”古代“十二孝”中的有一则曾子的故事，传说曾子母亲很孝顺，有一回，曾子上山砍柴，家里突然来了客人，母亲急盼儿子回来，又没办法联系，其母使劲咬自己的手指，远在山上的曾子受到感应，突然觉得心口痛，曾子料想母亲一定有事叫他，所以连忙收拾工具，急急回家，果然是母亲在召唤他。两则故事实在奇怪，让人难以置信。要说灵钟与铜山感应，而今世上铜钟何止千万，而铜矿山亦有成千上万，哪天没有 *** 开采？哪年没有铜矿崩塌的事情发生？为什么没有谁听说有什么灵钟感应呢。而啮指感应更是天方夜谭，许多人连父母去逝，不在身边的子女都没感应，何谈咬一下手指就会感应。此事实属偶然，不可信也。

13、八、隋文帝选墓穴，萧吉预言惊人

14、隋朝时期，献皇后病逝，隋文帝命当时的风水 *** 萧吉择地。萧吉跋山涉水，四处勘察，终于找到一块宝地。他回奏文帝说：“我找到一块可使杨家天下传二 *** ，保二百世的宝地。”文帝对此半信半疑，说：“吉凶因人而异，不在于地。北齐后主高伟的 *** 死后，择地而葬，可是北齐不久就被灭亡了。这该怎么解释呢？又比如我家的祖坟，要说墓地不吉祥，我怎么就做了皇帝呢，如果说我祖坟好，又为什么我弟弟又战死在沙场呢？”萧吉无以对答，只好又搬出望气之理劝说文帝说：“上月12日，皇后山陵西北方向，下半夜鸡未呜叫时，有方圆五、六百步黑云从地上 *** ，同时，东南方向呈现出旌旗车马和部队，直到天亮时，这种现象才消失，有十多人目睹这一奇观，这就是大吉大利、子孙无疆的征兆啊！”文帝听了大喜，同意择定那块坟地。几天后，隋文帝准备亲自为献皇后发殡，萧吉查阅了《阴阳书》后，认为不妥，劝说文帝不要去，但文帝不听，坚持去了。对此，萧吉大失所望，他告诉族人萧平仲说：“文帝要这样办丧事，是很不吉利，我推测过四年太子就会即位，隋朝的运数不会太长了。我所占卜的卜年二千，是三十字也；卜世二百，取三十二运气也。”后来萧吉的话果然应验了，太子隋炀帝即位，因炀帝暴虐无度，隋朝自葬献皇后4年后而亡。其实，这是唐人修《隋书》时附会而作，其意在制造 *** ，说明唐朝取代隋朝完全是顺乎天意。

15、九、宰相计考相师，舒绰择得谷地

16、朝时，当朝宰相杨恭仁位高权重，他很相信风水，为了保持自家荣华富贵，他想择 *** 重新安葬祖坟。于是，他召集了全国知名的风水 *** 和阴阳术士来勘察坟地，众多风水先生七嘴八舌，各显神通，选的地方和方位都不一致，这下难坏了宰相，谁都说得有理，不知听谁的好。他与谋臣商议了 *** ，最后想出了个办法。第二天，他派人把自家原来墓地四周的土各取一筐，并将取土的各自方位走势写在纸上秘藏在身，要各个风水 *** 辨别，结果几十位 *** 都没说准，唯有浙江东阳的一个名叫舒绰的风水 *** 说得分毫不差，并说，“此土五尺外有一五谷之地，如果祖坟改葬在此，即为福地，可以世代都当公侯。”宰相一听很高兴，鼠下其它风水 *** ，独带着舒绰来到实地，当即开挖，果然挖到一个坑洞，里面藏有七、八斗粟米。原来这里是粟田，那坑洞是田蚁洞，是田蚁在洞中贮存了这些粮食，后来墓地就选择在此。由于这一事情，舒绰名声大噪，时人都以他为地仙。其实，真正有名的风水先生，所言所行不一定都是骗人，有不少人对地形、地貌、地质很有研究，预见到什么地方有蚁洞，洞中有粮食，不足为奇。至于还能造福于后代，那只是依据“ *** 福及人”的迷信原理推测而已。

17、十、林宗拆字忌“困”，孺子以“囚”巧对

18、东汉时期，许多高雅之士都不信风水，并且都反对和批判风水，但他们也都懂风水，常拿风水术开玩笑。有一次，当朝名土徐孺子（南昌人）与山西太原的名士郭林宗一起出游，他俩来到郭林宗家里，饮酒之后，郭林宗看见院庭有一棵树，便笑着说：“孺子先生，我看这院中树木不吉利，应该砍掉啊！”徐孺子感到奇怪， *** ，“院中有树有何不好，夏天可遮荫，冬天可挡风，为什么要砍掉呢？”林宗说：“为宅之法，正如方口，口中有木字，即为‘困’字，‘困’字啊！意味着贫困、困难、穷困，这不是凶兆吗？”徐孺子一听此说，便知道郭林宗在跟他玩文字游戏，于是他也一本正经地答道：“你这种说法看似有道理，实则无道理，那么我来问你，囚字吉利吗？”郭说：“囚不是好字，当然不吉利。”徐孺子说：“为宅之法，正如方口，口中有人，即为‘囚’字，现在我们站在院中，和宅院相加就是‘囚’字，你是想杀我呢，还是要赶我走啊！”郭林宗闻言哈哈大笑起来，“徐兄果然不愧江南名流，才思敏捷，我只拆了一个字，你就将我两次军，小弟认输了。”说完两人同时一笑了之。这虽然是一则笑话，但在民间却很忌讳这个“囚”字，盖房子不能先修围墙，修房不能不先通道路，否则就犯囚字忌，谓之不吉利。

19、十一、蔡仲半夜盗墓李娥死而复生

20、汉献帝建安四年二月，湖北武陵县，有户财主，其母亲李娥死了，财主对母亲孝顺，请风水先生看了一块好地，而且怕 *** 去世后在阴间受苦，又拿了很多贵重物品陪葬，做了几天法事，就将其母用一副棺材安葬了。第二天，财主家办完丧事，家里客 *** 都先后离去，这时，财主家隔壁有个名叫蔡仲的邻居，他在办丧事时，跑前跑后，知道李娥墓里有葬品，就起歹心。在一个月黑风高的夜里，蔡仲扛着锄头偷偷来到李娥的墓地想挖墓。他挖开了棺材头的浮土，又一锄下去劈开了棺材，突然棺材里的死 *** 叫起来：“小心啊，别砍到我的头啦！”蔡仲被这意外的叫声吓得惨叫一声当场昏倒。原来李娥是假死，在土中埋了几天，被地中热气薰醒了，她在棺中闷了几天，此时，她以为是家里人来救她的，她爬出棺材，问蔡仲“怎么你一个人在此？”蔡仲以为见 *** 了，连连磕头，”我该死！我该死！”李娥却因此 *** 了。蔡仲歪打正着，没偷到东西反救了财主的母亲，财主没有怪他盗墓，反而要奖赏他许多财物。蔡仲自觉没脸见乡亲，第二天就卷起行李悄悄离家出走，再也没回过家。

21、十二、 *** 室囚锁妖猴，财迷一命归天

22、唐朝苏州吴县有一个叫汪凤的人，住在县城离码头不远的地方，他家经常发生怪异之事，十多年间，其妻子、儿女、奴婢、仆人都先后死亡。为此，汪凤怀疑此宅不吉利，就便宜卖给了同乡盛忠。盛忠不信 *** 不信神，大大方方住下来，谁知过了五、六年，也是妻离子散，家破人亡。盛忠深感不安，决意低价卖掉此房，但四邻八舍的都知道这家房子不吉利，结果好久没人问津。县衙有个姓张名励的小都头，平日横行乡里，欺压百姓，人们都不愿与他交往。他每天到衙门上班，都要路过盛忠宅门前，有几次，他隐隐看见有两道竹竿粗细的青烟从盛忠屋顶冒出，直冲云天，张励窃喜，认为屋里一定有珠宝奇器，他就打听这房子的主人，一打听得知是要卖的房子，他二话没说，就买下这座住宅。晚上他叫了两朋友帮忙，在冒青烟之处开挖，挖到六七尺里，见有一圆型石盘，下有一石柜，精雕细刻，工艺精美，柜盖四周用铁浇铸而成，上面贴有画骨符案，并有咒语，落款是“祯明元年七月十五日茅山道士鲍知远囚妖猴于此。”祯明元年乃晋代南北朝后主陈叔宝年间，距当时已有几百年，张励不懂这些，，他不相信里面有什么妖猴，一心想得到珍宝，他命一伙人用铁器撬开铁柜，只见里面冒出一团青烟，果然一只毛猴，纵身一跃，逃之天天。张励傻了眼，吓得倒在一旁，一伙朋友也作鸟兽散，当晚张励起病，几天后便不治而亡。

23、十三、司马不信风水，相师惟命是从

24、宋朝时，司马光和其兄司马伯康都不相信风水。有一年司马光 *** 太尉公去逝，族里人都说：“办丧事，是一家的大事，如果不信风水，将来不利后人。”但伯康不想请风水先生，他说：“安葬只要查一 *** 阳历书即可，没有必要请地仙。”但村里人还是坚持要请，并说邻村有一名叫张生的，相地有术，许多县的人都请他。没办法，伯康只好请张地师，并秘密对张生说：“我给你两万钱如何？”张生受宠若惊，他一个农村地师，给别人相地，顶多不过一千钱所以他闻之大喜，伯康沉思一会，又对张生说：“我给你高价，但你听我所言，如果不听话，我就另请别人。”张生连连点头：“可以，可以，我一定惟命是从。”于是伯康按自己想法，决定下葬的时辰和下葬的地点、方位和程序，张生 *** 全部听从，并从葬书上查找依据，都说是“大吉大利”，这么一说，族里人都信服他，没有反对的。以后伯康活到80多岁，官至上卿，司马光也当上丞相，都身体很好，后来司马光的妻子去逝，也同样从简安葬，并没有请风水 *** ，一家人平平安安，没有发生什么灾难事故，所以司马光常对人说：“什么风水，我家祖辈以前贫穷，连棺材都用不起，只到了太尉公才用棺材，我们都不信风水，不是照样好好的吗？那些相信《葬书》的人，未必比我家还好啊！你们要知道《葬书》是不是值得相信，就看我家的情况，就最能说明问题。”

25、十四、寻得牛眠宝地，寒士官至太尉

26、晋朝时代，有个名叫陶侃的人，自小家族贫寒，但陶侃天 *** 聪敏，刻苦好学，仅读了两年私塾就自学成材。就在他十六岁那年，他 *** 去世，家里没钱办丧事，只请了几个亲朋好友，钉了个木板棺材，准备下葬时，都为难了，因为当时死人很讲究风水，而他家里请不起风水先生，所以不知道埋在哪里。正在这时，有人告诉陶侃，“不好啦，你家的牛跑啦！，牛是一家人的命根子，陶侃立即就去寻牛。他来到一座小山前，遇到一位白发苍苍的老人，站在路边，观看山势久久不肯走开，口中念道“好地，好地！”陶侃很奇怪就问：“老爷爷你看什么呀？”老人见陶侃身穿孝服，就说：“我发现了一块好地呀，喏，就是山岗下那条牛睡觉的地方，如果在此处葬亲人，后代人会出丞相一级的大官。”接着老人又指着另一方向说：“那个地方也不错，如果在那里葬死人，后人可以做年薪二千石粮食的州官。”老人说完话就不见了，陶侃按照老人的指点，很快找到了正在睡觉的牛。回来后就将此事告诉了办丧事的亲友，大家很惊诧，有人说，这是你陶侃有福啊，遇到高人指点，也有人说，“管他是真是假，就下葬在那里吧，反正陶家也请不起风水先生”。此时，陶侃身边有一个叫周访的少年朋友，很有心计，办完丧事，就拉着陶侃去看可以出州官的 *** 。第二年，周访的 *** 去世，就葬在此地。此后，陶、周二人胸怀大志，苦读诗书，果然，陶侃官至太尉，周访也当上了益州刺史。据说，此故事也是后人杜撰，或是纯属巧合。如果真有此事，也是陶、周二人以此为心理暗示，激发了他们干一番事业的决心和信心，如果他们不发奋努力，功名利禄也不会天上掉下来。

27、十五、棺压龙耳之地，村夫幸会天子

28、唐朝时，唐玄宗对风水颇感兴趣，有一次，玄宗微服上山打猎，身后跟着一位号称白云的风水先生。他们一路游山玩水，放箭射兽，一转眼，快马来到一个山头，他们发现一座坟地，白云先生站在坟前观望很久，似乎发现什么问题，玄宗问：“你是风水 *** ，你说这块地是什么地？”风水先生说：“这不是块好地，死者葬其地，安龙头，枕龙耳，不出三年，必消 *** 化骨。”玄宗感到惊奇，却不相信，就问旁边打柴的樵夫：“这座坟葬的是什么人？”樵夫说：“就是山下崔巽家的。”于是，玄宗和白云先生一起来到崔巽家，说：“山上的那座坟是你家的吧。”崔巽儿子不知是 *** 驾到，便说是前年安葬的家父。玄宗说：“那块地不是好地，你怎么用那块地呢？”崔巽儿子说：“不对，我 *** 生前也懂风水，他说是块好地，安龙头，枕龙耳，不出三年， *** 就会驾到在耳边说话。我们不太相信，我们连县官都难见到，那有福气和 *** 说话呢。可是 *** 说的话，我们还是照办了。”玄宗大惊，今天他不正是和死者后人说话么！白云先生惭愧，还不如一个山野老夫，回去后便到山里 *** 去了。而崔巽家因此得福，玄宗下诏，罢免了崔巽家终身徭役，崔巽的儿子也一下成了新闻人物，当地土豪劣绅也让他三分。

29、十六、相师暗藏石碑，昭 *** 夺宝地

30、湖北省武昌县有座龙泉山，自西向东，绵亘几十公里，直抵梁子湖畔。此山有天马行空的天马峰，有横空出世的玉屏峰，有群山排 *** 笔架峰，有幢如盖的宝盖峰，有高耸入云的龙帐峰，历代达官贵人都想占据这块宝地。明代朱元璋第六子朱桢，他被封为楚昭王，他常到龙泉山避暑，看中了这块宝地，于是就派风水 *** 去勘察。不久，风水 *** 果然选到了一块“五龙捧圣”之地，可是，这块地早在汉代时，高祖刘邦就赐给了舞旨侯樊哙，樊就葬在天马峰下，而且唐代的江夏王李道宗、宰相李石奚、元代宰相沈如筠都挤在此处。怎么办呢？如果强行挤占，又怕后人唾骂；就此罢手，他又不甘心。于是，有个叫王化龙的风水 *** 想出了个绝招，提前几个月，偷偷在樊哙墓前埋下一块石碑，上刻“此处本是昭王地，暂借樊哙千余年，今日时至期已满，樊哙迁移至东边”。

31、后来，王化龙择定黄道吉日，装神弄 *** ，在山下举行仪式，当着数百人的面，推算某处某地有块石碑，写了什么、什么。就在众人将信将疑之际，真的挖出那块石碑，众人哗然，皆以为是天意，上下都无话可说，樊哙的后代也只好将樊的墓地向东移了数百步。朱桢死后就葬在樊哙葬迁的地方，并修建了座北朝南的陵园。此后，又有很多王侯王妃墓都挤在这块 *** ，“ *** 长城今犹在，难见当年秦始皇”，只可叹，再好的 *** ，大明王朝也只存在了二百七十余年。最后，明朝末代皇帝朱由检也只落得自缢皇宫后山的下场。

32、宋代时，宋太祖赵匡胤不知为何对南方人有成见，一向不重用南方人，并在宫中立了一块石刻，上书“后世子孙无用南士作相、内臣主兵”。此后几代宋氏皇帝都照此理政，到了宋英宗治平年间，有一个叫邵雍的风水 *** 与徒弟在洛阳天津桥上散步，忽然听到 *** 的呜叫，他开始不相信，追过去仔细一看，果然是 *** 啼叫，为此，他大吃一惊，叹气道，“国事将要发生很大变化。”徒弟问：“为什么听 *** 啼，而有这种感叹呢？”邵雍说：“洛阳本属北方，历来没有 *** ，而今从南方飞来了 *** ，这就是不祥之兆。”徒弟问：“依你所见，会发生什么事呢？”邵说：“据我推测，不出三年，皇上肯定要起用南方人为宰相，天下从此将大乱。”徒弟越听越糊涂，说：“这 *** 叫和南人作宰相有什么关系呢？”邵说：“徒儿有所不知，治理天下靠天气、地气和人气，而地气至关重要，一般来说，地气自北向南就会 *** ，而地气自南向北就会天下大乱。”徒弟说：“我还是不明白，请再解释与 *** 的关系。”风水师说：“我的傻徒弟，这还不明白？ *** 鸟本是南方的鸟，而今飞到洛阳来了，说明地气自南而北啊， *** 乃是得地气的先行者呀！”后不到三年，果然在北宋神宗时，皇上果然起用江西临川人王安石为参知政事（相当于现在 *** 局 *** ），第二年即任命王安石为宰相，王安石上任后，大刀阔斧搞 *** *** ，以谋富国强兵。王安石极力推行青苗法、市易法、免役法、农田水利法、置将法、保甲法等，这些 *** ，大大减轻了农民的负担，促进了经济发展。但是冲击了大官僚、大地主、大商人的利益，不久便受到司马光、文彦博、韩琦等重臣的反对。王安石只当了七年的宰相，便 *** 辞职，到宋神宗死后，所推行的新法均被废止。此传说，其实是反对王安石的人杜撰的故事。

二、安阳八景的说法一

明朝成化二十二年（公元1486年）《河南总志》有关彰德府的文字对八大景的记载却是另一版本。当时的彰德府管辖着安阳县、汤阴县、林县、临漳、磁州、涉县、武安七县。时称彰德府安阳有自己的八大景，每个县也都有自己的八大景。

史载彰德八景为排在彰德八景之后的便是安阳八景，曾辅佐过宋代三朝皇帝的宰相韩琦修建的堂舍昼锦祠堂，位于水冶的韩琦 *** 的墓碑梅花古碑，安阳县邵家屯村的断梁古寺，洪河屯乡彪涧村的猛虎彪涧，珍珠泉的泉涌如珠，还有尚未考证出所指的柏树无霜、见龙回石、汉王射井。

从史料看，《河南总志》上所提到的安阳八景仅指当时安阳县的八大景。随着时间的推移，安阳的八大景也在不停的演变之中。到了清朝时期，已基本形成比较固定的八大风景名胜。清乾隆五十二年编撰的《彰德府志》中记载，安阳八景分别为鹿苑春晖、鲸背观澜、柏门珠沼、漫水长虹、韩陵秋霁、漳河晚渡、善应松涛、龙山积雪。在安阳师范学院历史系教授王迎喜编著的《安阳通史》上提到，明清时期安阳县已形成了著名了八大景，与《彰德府志》记载基本相同，只是韩陵秋霁变成了韩陵片石。现在安阳人所津津乐道的八大景，指的就是乾隆年间流传下来的说法。

安阳在古代居“天下之中”，西靠太行，东临平原，境内河渠纵横，道路如网，历来为南北交通要道。自然的恩泽和经济的繁荣，使安阳自古就有绚丽的风光和精美的建筑。史料上各成一家的八景记载，有的今世尚存，有的依稀可现，有的就仅剩传说了。但从万年之遥走过来的安阳曾经拥有的美丽却不禁让人心向往之。在《彰德府志》记载的安阳八大景中，鹿苑春晖是名列榜首的。景点所在地就是现在的二旅社、市蔬菜公司、市实验中学一带。这里曾经建有一座气势恢弘的大生禅寺，俗称大生堂。

大生禅寺修建的具体年代已无从考证。史志记载，在明清时期，此寺香火鼎盛，往来拜谒之人络绎不绝。寺院座北朝南，院内大殿巍峨，古树参天。在《彰德府志》鹿苑春晖图上可见，禅寺内古柏耸翠，形态各异。亭台、石登、石椅，玲珑景致。在禅寺辉煌时期，文人 *** 客，游方僧侣都会会集于此。春来踏青，夏来避暑，秋可赏月，冬可吟雪。“茶褐园林新柳色，鹿胎田地落梅香。”说的正是这鹿苑美景。

寺内僧人圈养了大量鹿以示其善。因此，民间又把大生禅寺称作鹿苑。寺前有一条宽阔的东西大道，大致相当于现在的人民大道了。道上骑 *** 、走路的、挑担的，熙熙攘攘。

夏云、秋月、冬雪之际，登上寺内大殿举目揽盛，眼底景致美不胜收。最美的是到了每年的阳春三月，院内芳草萋萋，杨柳依依。晨色暮蔼中，一抹柔柔的阳光从嫩嫩的树梢上穿过，投射到地上的，是影影绰绰的印记。北面缓缓流淌的洹河旁，波红草绿，阡陌交织的田野里，麦翠花红。此情此景，身在大殿之上登高远眺，“尤觉太和元气之充周于俯仰间，悉会萃于此楼也。”鹿苑春晖也由此而来。从大生禅寺北行不远便是洹河，也就是安阳老百姓说的安阳河。安阳八大景之一的鲸背观澜就位于此地。

在金元时期，洹河一带就有着秀美的自然景色。清嘉庆二四年本的《安阳县志》中就记载了诗人元好问描写河畔美景的诗句：“平冈回合尽桑麻，百汊清泉两岸花。更得青山作重复，武陵何处觅仙家。”到上世纪90年代，安阳市又对安阳河和沿河两岸进行了大规模修缮。游园绿地，堤岸垂柳，俨然一座天然花园。

鲸背观澜的具体地点就是老安阳桥。有人说五代时期有有了老安阳桥，还有一说是元代至元二年（1336年）中丞许有壬所修。石桥长40米，宽可并行4车。石桥两翼的柱子上雕刻有形态各异的石狮，为栏板镌刻图案。所雕狮子有的在嬉戏、有的在沉思，但都生动逼真，工艺精湛。

清乾隆《彰德府志》记述，“洹水绕城东北，上架石梁，若鲸之背……当夫春水秋涛，浪白波青，萦回于虹影之下。于斯时也，而感济川而念切，或瞻鸥返而情遥。功施利济盖不独逝者如斯。”站在石桥上俯瞰洹河，但见旋涡涟漪，浪淘起伏，波澜壮阔。当年孔夫子曾站在大河之滨感叹：“逝者如斯！”面对着这悠悠流水，许多观者都禁不住发出怀古思今之幽情。鲸背观澜由此得名。

如此说来，这里就不仅仅是自然景观层面上的视觉享受了，更深层次的，是心灵的涤荡，心情的松弛，心绪的放飞。

还有人把这一景点称为鲸背观栏。是说桥两侧的石栏杆风姿迥异，栏杆上的石狮更是宛若活物。游人站在石桥上，既可赏水色之美，又可观石雕之精。但无论从史 *** 载还是安阳人的认同来看，鲸背观澜才是正宗。

相传明朝开国皇帝朱元璋在打天下时，有一次被敌人追得溃不成军，一路逃至安阳河北岸。往前是翻滚的河水，后退是疯狂的追兵。朱元璋心里暗叫“不好！”这时，河里掀起了巨大的浪花，一个庞然大物从河里一跃而起，横跨在洹河两岸。朱元璋定睛一看，是一条身长数丈的大鲸鱼。他急忙从鲸背上向南逃去，躲过一劫。当上皇帝后的朱元璋对此念念不忘，命人修建鲸背状石桥以示纪念。出了安阳城往西20来公里就到了水冶镇。水冶镇西有一泉名曰珍珠泉，这便是八景之一的柏门珠沼的所在地了。

珍珠泉四周地势较高，泉水自泉底细沙中袅袅上浮，串串簇簇，忽聚忽散，犹如万斛珍珠，故名“珍珠泉”。泉边新柳古槐交织成荫，令人心旷神怡。池底冒出“珍珠”涌至水面，颗颗撕裂便化作片片涟漪。乍见，竟似老天在落雨。泉水处处喷涌如珠，每当暮色降临，云影、星光与碧波交相辉映，犹如仙界。泉边有一亭，亭边有一古柏，独干双根，高约一米左右，很像一扇拱形的小门，人可穿行其中，这就是柏门。据说，这棵柏树是宋元时期栽种了，一剑刺出拔剑泉的韩琦的也是宋朝人，大家不妨估算一下，这一景距今有多少年了。

珍珠泉由拔剑泉、马蹄泉、卧龙泉三个泉组成。话说当年韩琦为解将士之渴，一剑刺出了个“拔剑泉”。韩琦的战马看到将士争相饮水，却迟迟挨不到自己，心急如焚，用前蹄猛刨地下。不料这里也有泉水上涌，战马喜出望外，引了个痛快。因此泉酷似马蹄，所以老百姓就把它叫作了马蹄泉。韩琦所使宝剑为皇帝所赐，他出师抗击西夏时是代帝西征。在水冶引水解渴，稍作停顿之后，大军继续班师回京。这时，韩琦休息过的地方也冒出了股股泉水，当地人就把它称为卧龙泉。

安阳人都相信柏树能除魔去病，保佑安康，每年的正月十六都有烤柏枝，祛百病的风俗。珍珠泉这株独干双根的柏树更是被人们赋予了各种传说。据说用手摸一下柏门，便可强身长寿。每个到这里游览的人，都会用手在柏门上来回 *** ，然后从门中穿过。时间一久，柏门已被磨得铮光瓦亮了。

现在，柏门珠沼处已建成了珍珠泉公园，彩梁画柱，曲径通幽，是安阳八大景中保留最为完整的一个。

漫水长虹安阳城西35里，曲沟乡南固现村西，在流经这里的安阳河上，一座小桥横跨东西，把水冶镇与东边的曲沟镇固现村连接在了一起，这便是八景之一的漫水长虹。

这里是洹水的上游，到此呈南北流向。古时的石桥像一架彩虹，长约六丈多，宽约一丈多，略高于水面，是安阳至水冶的要道。桥面石碣平铺，为防止铁轮车碾毁桥面，依车轮宽度，桥面上铺设有两道槽型铁轨连缀，大车可沿轨而过.桥孔低小，浪花飞溅，大水来时可漫过桥身，小水时即从桥 *** 出,所以人们都叫它“漫水桥”.

关于漫水长虹名字的由来还有好多种说法。有人认为，此处洹河两岸的土呈棕红色，在艳阳高照时，红土映入水中，呈现出一条如带的长虹，所以称之为漫水长虹。还有人说，河里的水汽升腾到桥面上，在太阳的照射下就会有彩虹出现，与下面的漫水桥上下呼应，是为漫水长虹。不过从史料中“长桥宛若长虹”的记载，加之当时洹水固现桥两岸，“树木阴翳，黍粱稠密。”和桥西岸起伏的丘陵，灌木丛生，柳枝垂堤，美妙幽雅的风景来看，这长虹指的就是漫水桥。丘陵上还建有一座普善庵，整日 *** 缭绕。站在普善庵的围墙外向下张望，就会看到“长桥宛如卧虹”之景象。有水从桥上流过，就像一道彩虹若隐若现于水中一样。

据史料查考，漫水桥是在明代正德年间，由当时富裕的财主，安阳赵府赵家和安阳郡守陈万言等人出资，由匠人周顺具体负责修建的。据说，当年周顺初建的桥身高出水面一丈多，甃石作桥拱，水流入券洞，煞是高雅华丽。谁知到了秋天雨季，一场大水由此桥通过，暴怒的洪水像一条巨龙，将小桥吞食了，桥上庞大的甃石也被洪水冲得七零八落。哀伤的周顺，看着自己多年的辛勤劳作竟毁于一旦，泪落满面，哭着说：“洪水真不仁德啊，冲毁了我多年的功劳呀！我怎向父老交代呀?”随后转念一想：大水虽无情，但并不可怕，石虽刚强，但奈何不了柔水的冲击，柔能克刚，我们不能与它争强好胜，应顺乎自然。于是再次召集能工巧匠，从水中网捞出被水冲下的基石，因地制宜，另在原来高桥桥址的南面修建了一座“大水可漫，小水可纳”的低桥。用铁锭石基,横石作桥梁，“宛若卧虹”.大水来时从桥面漫水而过，冲不垮桥茎,“漫水”便由此而来.桥东西长6丈（合今18.7米），宽8尺（合今215米）。’石碣平铺，桥孔泄水迂缓，水至桥中半，壅激有声，远望如长虹，旭日 *** ，光射桥西石岸，返照入水,’景色宜人，’’漫水长虹”由此而得名。可谁能想到漫水桥还未竣工，周顺却因 *** 劳过度病死了。后来大家一齐推举周顺的侄儿周政做总工头，周政继承伯父的遗愿，同当地民工一道，夜以继日，终于在水季来临之前将漫水桥修缮完工。

后来到了清朝光绪年间，河南制军李秉衡由当时的彰德知府和安阳一代名流陪同到此游览，游兴未尽，诗兴大作，远望漫水而过的洹水,俯瞰倒映于水中两岸长虹般的峭壁和连云似的厅堂楼阁，丛林碧水融会，河桥寺庙映辉的绝佳胜景。在诸位下官同僚的怂恿劝解下，挥笔写了“漫水长虹”四个遒劲洒脱大字，后人又在此树碑立传予以记载。从此安阳八大景之一的“漫水长虹”便由此锦上添花、扬名天下了。

历史变迁，历经冲刷的漫水桥到了 *** 初年，马丕瑶的次子马吉樟又出资对该桥进行了修缮.漫水桥至今还有残石横卧在原地，谁能知道，它经历了几代人能工巧匠的建筑修缮，经历了制军知府大人和文人 *** 客的青睐.承载着多少平民百姓的希冀和寄托呢？

早年间，这里本来就是山货集散之地，故商贾云集，是行人来往必往之路，整日里车马成群，热闹非常，好似庙会一样。我们从桥面上凹陷很深的车辙印记上仿佛可以想象出当时行人纷至沓来、熙熙攘攘的景象。当你顺着河谷向下望，就会看到，那座曾令人疑为幻境的古老石桥静静地卧在满是荒草的河滩上，河中的水早已不见昔日的奔涌浩荡。桥面上还残存有两道深深的车辙，昔日的车水马龙和人声鼎沸似乎才刚刚走了不远，仿佛你紧追几步，就可以看见那时的繁华。遥想当年河水漫过的石桥，南来北往的商贾，亦真亦幻之间，不由得让人生出无限惆怅和惋惜之情。

如今每到雨季，洹河的水还会上涨，但“长虹漫水”的盛景已不再重现，只能在想象中看着传说中那道美丽的长虹。

韩陵秋霁“韩陵秋霁”是安阳著名的八大景之一，景点位于安阳市东北约三十华里的韩陵山。

为什么此山被称为韩陵呢？这要从当年楚汉战争说起。相传当年汉将韩信曾率兵屯驻在山上。一天韩信外出，路遇一位白发苍苍的老太婆，韩信思母心切，且又看中了这块 *** ，便拜老太婆做了 *** 。老人暴病而亡后，韩信将老人埋在山上，从此之后，人们便将此山称为韩陵山了

每到秋阳高悬的季节，韩陵山便迎来了一年当中最迷人的时刻。登上小山的更高处极目远眺，但见层林尽染，在秋阳映照之下，密疏有致的树叶和庄稼忽而呈现出醉人的红，忽而反射着耀眼的黄。身临其中，“承平日久，尘氛荡涤……几忘古昔之喧嚣者。”“韩陵秋霁”便由此而来。

另据史 *** 载，普泰元年（公元531年）尔朱兆占据邺城，次年正月，高欢从尔朱兆手中夺回了邺城。三月，尔朱氏兄弟分别从长安、荆州、洛阳、东郡四处率兵二十万，企图夺回邺城。当时高欢骑兵不到两千，步兵不满三万，寡不敌众，于是高欢就将尔朱氏联军引到韩陵山会战。为战胜尔朱氏联军，高欢在山上部署了圆阵，并把乡间收拢来的牛马等连成一片，堵住尔朱氏联军退路，加之将士们拼死决战，四面出击，擒获了尔朱度律和尔朱忠达两员主将，把尔朱氏联军全部消灭在韩陵山上。

高欢为了纪念这次以少胜多、以弱胜强的韩陵山大捷，为夸耀功绩，出重资，发动百姓在山上建造了宏大的韩陵山寺，树碑庆功，以示纪念。并命行文潇洒流利.文彩绚丽的御史、才子温子升撰写了热情洋溢.寓意深刻. *** 的《韩陵山寺碑》碑文。所以后代诗人张豳诗中有“时有大才温子升，藻诗一发云霞崩”的赞语，指的便是这件事。

现在，人们都把韩陵山的寺院称为定国寺，其实这是误称。当时高欢同时在邺城和韩陵山修建寺院，两处的碑文均为温子升所写。邺城的寺院叫定国寺，韩陵山的寺院叫韩陵山寺。后来邺城定国寺被焚，寺院化为一片 *** 。但定国寺的名气还很大，人们就把韩陵山的寺院说成了定国寺。这种说法大概从北宋年间就有了，一错就错了约1000年。

被称为“韩陵片石”的这块韩陵山寺碑为什么具有这样大的影响呢？另据唐张《朝野佥载》记载：南朝梁国派使者庾信奉命出使北朝东魏，庾信刚到邺城时，起初北方的文人士大夫很看不起他。后来庾信将自己写的《枯树赋》拿给文人们看，大家见到庾信文章竟写得这样好，从此便再不敢轻视他了。庚信到北朝后见闻虽多，但都不称心。说这一天，庾信来到了韩陵山寺，一看温子升的《韩陵山寺碑》碑文，辞藻华丽，大气磅礴，读后赞叹不已，深为叹服，并让人把原文抄了下来。

后来，庚信回到南朝梁国，南朝朝臣名士们问起他这次出使北朝的见闻：“北方文士如何？”庾信坦率地说：“唯有韩陵山一生石堪共语，薛道衡、卢思道少解把笔，自余驴鸣犬吠，聒耳而已。”语中“驴鸣犬吠”是说：除了《韩陵山寺碑》碑刻之外，其它文章读起来好像驴狗叫唤一样难听，也只有‘韩陵片石’值得称颂。据此，后来“驴鸣犬吠”一语便形成一句成语，后人常用它来譬喻文章写得不好。这也便在南朝引起了广泛重视。

从此，这座石碑便被叫作了韩陵片石。有人说韩陵片石指的是韩陵山的石头，那就是典型的望文生义了。（关于这位出使东魏的尚书，有的 *** 载是陈国的徐孝穆。这就有待学者、专家进一步考证了。）从此，南朝的文人 *** 客争向前往定韩陵山寺，一睹风采。“韩陵片石“便由此名扬天下了。

因为战乱和自然的侵蚀，韩陵山的石碑已更换了好多次。现在的石碑是明朝时雕刻的温子升的碑文。1947年，这里的定国寺被毁，后群众又集资兴建。1958年 *** 时，附近的村民把石碑从山上拉走，直到现在，石碑还放在西大佛村。

在韩陵山的南坡，还有一株 *** 酸枣树王，常引文人 *** 客纷纷慕名而来。树高近8米，且枝繁叶茂，年年酸枣累累。相传1775年的秋天，乾隆皇帝巡游路过彰德府，来到韩陵山，试图观赏一下寺庙碑文――“片石”的文风，品尝一下酸甜可口的酸枣。乾隆来到了这棵酸枣树下，但见红枣遮日，酸香四溢。摘下一颗放入嘴中，其味胜过宫中的 *** 葫芦。乾隆一连吃了几颗，还让随从摘了一大袋，带回宫中让皇后爱妃品尝。酸枣树下的乾隆一边吃一边感叹：“真乃酸枣树王矣！”从此，这棵枣树就称了王。

楚汉战争时淮阳侯韩信屯兵处早已灰飞烟灭，韩陵山大捷古 *** 的硝烟也已消散霁颜。留下来的，只有金秋季节里，秋高气爽，森林茂密，和韩陵山一如既往的姿色。还有在秋日辉映下的定国（韩陵山）寺里，依然是香客拥挤， *** 缭绕，钟鼓声不绝于耳。于是乎大家便公认“韩陵秋霁”作为安阳八大景之一了，并在《彰德府志》里记下了精彩的一页。

漳河晚渡清嘉庆《安阳县志》记载，位于安阳县丰乐镇村北，地处豫冀两省交界。跨彰河与通往河北磁州的水面上，这里古代是南北御路官道，也是通往京城的必经之路，往常要修建草桥，亦名岁修桥，桥一般是用木桩架成，上面铺草蒙土，每年在农历九月兴修，而到第二年的五月则因汛期来临时撤除，过往行人则以船筏渡河。“彰河晚渡”是安阳八大景之一，此景就发生在每年的五月至第二年的九月间的丰乐镇渡口水面上。

古代的河漳流经古邺城西北，古漳河孕育了古邺城。安阳殷都遗址毁废之后，代之而起的是殷墟东北的20公里处的彰河岸畔的南北古邺城。邺城，春秋时初由齐桓公修筑，战国时又经西门豹、史赵等人的治理和经营。漳河两岸遂发展成为黄河以北地区的军事重镇和经济中心。到了汉魏南北朝时期，成为七国故都的京畿地，又逐步发展成为北部中国的通都大邑，历史上的西门豹破除河伯娶媳妇和史起治理漳河造福民众的故事就发生在此。东汉建安年间，文坛上有名的“三曹”和“建安七子”也曾在这一带以诗文会友。试想当年漳河晓月，舟船扬帆，一群桀骜不驯、风骨傲然的才子荡舟漳河，推杯换盏之间，会吟出怎样的千古佳句？十六国时后赵石家和东魏、北齐等高氏帝王之家兄弟相残的故事和历史上的诸多战事都发生在这里，历史上的很多军事 *** 家在这里指点 *** ，发挥雄才大略，历史上的文人 *** 客，著名文人志士在这里，激扬文字，吟诗答对，展示雄才大略。彰河两岸，百姓安居乐业，真可谓是人杰地灵。

河水由西向东，蜿蜒曲折滚滚东流，它源于太行山麓。水涨时，河水汹涌澎湃，犹若无羁之马，迅猛异常，吼声如雷，令人生畏，淹没了多少庄稼和生灵；水落时，流势平稳，波光粼粼，状似彩虹，河岸渡口，舟船扬帆，往来如梭，其乐融融，又给多少农田带来了水源，养育滋润了两岸的人民和农田。所以百姓们称它为“浪漳河”。民间有“搬河柏岸两奇殊，混时多来清时疏。河漳浪荡无牵羁，唯有一景堪人睹”的说法。就是指“漳河晚渡”之景。

丰乐镇的渡口，过去是行人轮渡南北通邑的必经之路。南北漳河两岸，船舶来往不断，行人络绎不绝，。夏水暴涨时，波涛翻滚，犹如蛟龙戏水，群龙闹海，秋水下降后，碧波荡漾，巍巍壮观。尤其是到了傍晚时分，日落西山，晚霞映照在河面上，天光水色，云气缭绕，相映成趣。加之轮渡船上的零星灯光点缀，不失为一幅晚霞辉映下的“水逝人归”轮渡自然画图，令人不禁兴趣盎然，驻足忘返。所以“漳河晚渡”便成为安阳的八大景之一了。

明朝时，赵康王朱厚煜由南京赴北京时，曾路经丰乐镇，摆渡过河，恰在夜里月下时分过河，就曾写过一首题为《安阳八景·漳河晚月》的诗，诗中描述了赵康王朱厚煜自己渡河欲登银河、待约嫦娥问津的美好愿望：

斗落参横夜向晨，钟声隐隐月西沦。

余光尚怯 *** 日，残魂犹辉北渡人。

影坠风头天寂寂，形沉波底水粼粼。

乘搓便欲登银汉，还待嫦娥一问津。

《彰德府志》记载，漳河“为郡巨浸，南北车马莫不于兹。……若夫夕阳在山，人影历乱，反照入波。觉水逝云归，神怡心旷，斯一郡之大观也。”随着南来北往的 *** ，漳河晚渡的名声也逐渐传遍大河两岸，成为安阳八景之一。

当年暮色苍茫、月明星疏、灯火闪烁、游人摆渡――‘漳河晚渡’的景象虽不复存在了，但‘天堑变通途’，现在的漳河铁路桥和公路桥已南北贯通横架于漳河之上。漳河上游有岳城水库蓄水断流，来往行人虽不用轮渡了，但漳河晚渡处依然水波荡漾，风景如旧。每逢夏日 *** 雨季节，来此游泳戏水者甚多，游客 *** 人至此，不免增添了诸多 *** 、追忆的感受。

善应松涛从市区向西南行25公里，就来到了安阳县善应镇，八景之一的善应松涛便在此处。

历史上善应为民风醇厚之地，那里群山环绕，地下水十分丰富，五光十色，河水清澈见底，有明净清澈的“络丝潭”美景。近处有一牛头山，小山玲珑，山顶俨然卫士的两株古柏，傲然挺立.在半山腰上，一座红墙绿瓦、金碧辉煌的寺庙掩映在一片片葱翠之间，这便是“满山松柏丛林翠，南海波涛映倒影”的。游客至此,倚栏观景，凭台垂钓，远山近水，尽收眼底。有风从山中掠过，掀起松涛阵阵，蔚为壮观。身在此间，犹如身入画卷，令人目不暇接。连绵起伏的松涛中不时传来天籁般的轰鸣，“如谱琴瑟，如吹笙竽，如咽寒泉，如喧飞瀑，令人仰听。”耳畔仿佛有鸾凤之音，又若秋之风携带着夏之雨极速驶来。恍惚之际，不觉身在林壑，而是进入了音乐的圣殿。观松柏层林，听涛声哗哗，实乃人生一大快事。

许有壬在一首《游善应浣溪沙》中这样描写善应的美景：

“崖上留题破紫烟，岩前瀹茗挹清泉，

烂游三日酒如川。有水有山高士宅，

无风无雨小春天，人间真见地行仙。”

松林旁就是有名的小南海石窟。这里河道纵横，碧波荡漾。传说观音留恋这里的美景在此修行，世人修建了菩萨庙。因不是正宗的南海仙境，故称为小南海。有位诗人写了两首诗,称赞小南海美景：

巍巍太行凌青苍，峰峦叠嶂碧云荡。

峻岭纡岗凝翠微，南海泉酿醉夕阳。

平岗回合尽桑麻，百溢清泉两岸花。

更待青山得重复，武陵何处觅仙家。

大自然的 *** 斧神工，也在小南海附近形成了许多奇特风貌，如“络丝潭”、“龟蛇斗”、“珍珠泉”、“三磊石桥”、“小脚岭”、“长春观”、“万人泉”、“雪不落”等名迹胜景,吸引着众多国内外游客前来观光游览.这里不仅山清水秀，上有小南海水库，下有彰武水库其间五里水域；而且历史悠久，有小南海原始人洞穴遗址、北齐石窟、楼上村瓷窟遗址等，不失为一处古朴典雅的人文景观。

善应河段的航运曾经非常发达。唐宋之际，善应舟船如梭，风帆林立，由此地出产的煤炭、木材、粮食顺着安阳河源源不断地运往各地。这里风来树摇，其声如涛的美妙景象不知进入了多少人的眼睛里、脑海中。只是今日，山上的松树已是踪迹难觅，回荡了千百年的涛声，却能穿越遥远的时空，让今人一再追思、向往。

龙山积雪龙山积雪，为安阳八大景之一，它位于安阳城西南20多公里，善应乡天喜镇村南，龙山村北的龙山上。因山峦起伏，祥云笼罩，山巅建有古庙，庙北建有一座窑檐式砖塔。所以常年香火不断，游人云集。著名诗人左思《魏都赋》中称道的“龙涧”指的便是龙山。

风水之乡安阳(南阳风水宝地)-第1张图片-

相传古时候，漳河北有一个女子与一个男子相爱，未婚先孕后被父母赶出家门，流浪到安阳城西天喜镇村南，口渴难耐，到小河边饮水解渴，不料竟误喝了龙子经常出没于这条小河的水，不久却生下九条小蛇。小蛇出生后，爬上山头，长大成为九条巨龙，颇近人 *** ，后来竟不忘生它养它的 *** ，经常前来瞻养 *** 。-相传这九条龙后来变成了山上九个圆顶山包，山包且有九个清泉口，这便是九条龙头，龙头昂首喷水，向天朝圣，因此这里便被叫做“九龙山”了，从此善男信女们建庙修寺，香火经年不绝。其实，此山是因呈九龙环拱之势而得名，但人们更愿意相信这个动人的传说。

游人弓身登临到达山顶部，放眼远眺，一览无余，果真可见九龙山群岭环列周围，九座圆形的山包，九个清晰的清泉口，不禁使人增添无限遐想。……山的背阴处深浅不同，沟壑纵横。冬季大雪封山，原驰腊象；阳春三月，鲜花满山，沟壑处仍是白雪皑皑；夏季百草峥嵘，沟壑处残雪依旧，游人至此，仍有气寒凉爽的感觉。

山积雪还有不同版本的描述，有人就认为积雪指的是山上颜色泛白的石头，山石属白石灰 *** 质，白石与雪和雪石往往给人以错觉，远远望去就像冬雪一般，所以才有了龙山积雪一说。但现在这里已被九龙山煤矿的煤矸石堆积掩盖，此景的真容颜到底如何已无从知晓了。后代诗人就写出了“青石白雪相辉映，遥指景美在龙山”的诗句来赞美这一景色。

山顶有座古庙，山脚下有“朝元洞”，古庙中建筑雄伟的山门、戏楼、钟鼓楼、阎罗殿、玉皇阁、王母殿等红墙碧瓦，交相衬托，加之掩映于山林之间的雪石点缀，不禁使四方游人争相往观，流连忘返。难怪诸多文人墨客到此不免诗兴大发，吟诗作赋。难怪有人说：“若元人粉笔皱染懵幅缥缈，玲珑景光入妙，惜无高手为之临本耳！”。

晋著名的文学家左思曾写出了轰动一时的《三都赋》，洛阳人竞相传抄，一时间洛阳为之纸贵。在其中的《魏都赋》一篇中，左思就写到了龙山。可见那时这里的景致是何等之美。

不仅如此，相传九龙山东侧的漳武水库所在地，三国时期，曹 *** 坐镇邺都，曾在此水中演练过水兵，在岛屿上表彰武士的功绩，故后人取村名“彰武村”。

九龙山的寺庙建筑是明代复建的，一直沿至 *** ，已破败不堪，但遗址尚存。现在经周围群众筹资又在山上兴建了寺庙。这里西倚太行，东濒洹水，尤其是山下的彰武水库和河南煤化集团，也为九龙山胜景增添了诸多情趣: