大家好，如果您还对茶叶之乡的篆体不太了解，没有关系，今天就由本站为大家分享茶叶之乡的篆体的知识，包括茶叶历史文化简介的问题都会给大家分析到，还望可以解决大家的问题，下面我们就开始吧！
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一、葛公镇的徽道茶乡
葛公镇历史悠久，知名度颇高，因东晋元帝时思想家兼炼丹术家葛洪（人们敬称为“葛公”）弃官归隐后“尝”煤炼丹子留山，坛址尚存，去山里许有镇“而得名。
葛公镇地处长江南岸白东至县东部，东临石台田乡，南达洪方乡，西接尧渡镇，北通洋湖、高山，镇区距县城39公里，省道231线穿镇而过，县安庆经查桥、县城通往祁门、黄山的必经之路。
葛公镇总面积134.6平方公里，人口1.8万，属 *** 带湿润季风气候区，气候温和，四季分明，雨量充沛，日照适中，经济经农为主，林、茶、粮兼作，拥有15万亩山场，植物资源丰富，品种繁多。
久负盛名的徽道茶和葛公豆腐据说乾隆皇帝游历苏州路经此地时曾亲口品尝，赞赏有加，由此客商络绎不绝，葛公遂发展成为比邻四乡镇 *** 、经济、文化中心和农副产品集散地。
近几年来，葛公镇木竹加工业悄然兴起，正大踏步向以发展林茶产品深加工的山区重镇迈进。
1959年，东至县洪方乡盲艺人丁邦青用四弦琴演奏由《喜鹊登枝》、《蜻蜓点水》、《倒挂八哥》等曲牌组成的“十番锣鼓”，在安庆地区文艺会演中获奖。1993年，池州将“十番锣鼓”重新记谱整理，组织排练，在第十一届九华山庙会期间隆重演出。而今，十番锣鼓不仅应用于戏剧、曲艺和闹花灯的演奏之中，而且深入到民间的社祀、庙会、家庭红白喜事和企业开张、工厂落成等喜庆活动之中，成为群众必不可少的娱乐活动之一。
“十番锣鼓敲起来，舞灯唱戏离不开，娶亲嫁女闹元宵，喜庆活动次次来，次次来，和谐生活乐开怀。”池州市城乡民间文化娱乐活动蓬勃发展，乡间“草台班子”剧团逐渐增多，农民艺术骨干队伍不断壮大，给十番锣鼓以展现风姿的机会。虎年新春，池州组织十番锣鼓在城乡各地欢欢喜喜闹元宵。
池州十番锣鼓又名“一枝香”，属青阳腔系，基本上是曲牌体。其锣鼓经有“长捶”、“坐捶”、“落捶”、“尖捶”、“拗捶”、“文三捶”、“文五捶”、“顺三捶”、“三鞭马”、“急急风”、“阴捶”、“扭丝”等十多种。
伴奏乐器以锣鼓打击乐为主，后期加入喇叭、唢呐，其音响效果尤为铿锵、奔放、流畅、高昂。这项民间器乐曲，盛行于明清时期，多在元宵灯会中演奏，后来经过历代高腔艺人的加工、改造、丰富，不仅保留了“其节以鼓，其调以喧”、“一人唱众人和”的高腔特色，而且逐步突破了曲牌体的束缚，发展到“滚白、滚唱”，边行边奏，由曲牌体过渡到板腔体，并运用到目莲戏演唱的伴奏之中。流传在池州乡间的主要曲牌有“浪淘沙”、“鹧鸪天”、“皂绿袍”、“四朝元”等52件，由铜锣、皮鼓、脆鼓、大钹、小钹、唢呐、横笛、云板等乐器配合演奏。全曲运用各种不同音色的打击乐器，伴奏以唢呐丝竹的优美旋律，细吹细打，优雅动听。
徽道，江南人称之为“池徽大路”。池即池州，徽是徽州(今属黄山市),它是明、清时期南来北往的徽商贩运商品的惟一通道。由于当时交通闭塞，物流不畅，商品转运只能肩挑背扛,客观条件迫使人们寻找捷径，以缩短运输时间、减少运输费用；不仅如此，徽商在路途中要尽可能避免恶劣环境和强盗土匪等的侵害，以确保人身和财货的安全。徽道由此应运而生。多少年来，旅人试图探寻徽州古民居、古牌坊之外的重要载体------古徽道。然而，古徽道匍匐在连绵起伏的群山之间,各种野生动物如野猪、刺猬、山蚂蟥、穿山甲、麂、獐、毒蛇繁育，株树、枫香、石楠等古木参天，荆棘、藤蔓等野生植物滋生，自然环境相当恶劣，民间旅人的探寻梦想,终究未能如愿。第三次全国文物普查借助团队的力量和集体的智慧，终于唤醒了这条沉睡数百年的故道，从而拂去岁月的尘封。
当年徽道的大致路线是：由徽州经祁门、石台、东至三县交界的仙寓山榉根岭，过石台边境进入东至境内的鸡头岭，再走棘源在排篷的三建桥分道：一路过大蜈蚣岭走洋湖，西可通东流县城，北可从小路嘴、雁汊过渡到安庆或沿江上行至湖北武汉等地；一路经小蜈蚣岭过葛公、蔡岭，可达建德（今东至）县城，再翻越县城西的梅山通往江西九江。
徽道途经东至，呈现出多姿多彩、无与伦 *** 独特魅力。
排篷，即今东至县徽道村的双篷,当年南来的徽商从这里分道,北来的徽商在这里结伴而行，是徽商往来贸易的中转站。据双篷《陈氏家谱》记载：“每日旅居排篷之客商，多达数百人之众”。商旅云集，此地可谓举足轻重。
双篷西北约100米的石刻群明确记录当年修造古徽道的史实。该石刻群一排六通，计宽7.5米，单碑宽1.0米，高1.8—2.1米，厚0.15米。其中一通立于清道光十二年（1832），是当时募修徽道的功德碑，其余五通立于光绪十年（1884），记载“修造排篷至棘源十里募化钱银名目”，建德、东流、贵池、祁门乃至湖北汉口等大小商号均有不等数目的捐助。从双篷到棘源再到鸡头岭，路程约17华里，是接通徽道的关键里程。该碑所记载的正是有关这段徽道的重要信息。
古徽道上，石板路沿途铺设，每块石板长1.2—1.5米，宽0.3—0.4米。石面上均匀地錾刻粗放的平行纹路，或浮雕精美的花卉图案。石板路上每隔3华里就有石亭横跨古道，亭内设有石凳，两侧还有耳房，可供行人小憩或食宿，每座石亭内还有建亭时的碑记。
古徽道上，徽商将其主营的食盐、木材、布匹、茶叶、文房四宝等贩往沿江的九江、安庆、汉口等地，回程则收购沿江特产如桂鱼、小干鱼、黄鳝、泥鳅以及东至盛产的植物油、生猪、粮食等销往徽州山区。上了年纪的双篷人，口述当年进出双篷的徽商时，娓娓细数，情真意切。
古徽道上，精彩的远不止以上所述。水井沿途开掘，有“玉泉”、“甘露”等雅称。这些水井的口径大约都在30厘米，并大多被淤实，没被淤实的也仅有三至四尺深，井水隐约可见。据当地族谱记载，这些水井都是当年的徽商开挖，供客商行旅饮用的。鸡头岭岭脚的一通“输山碑”，高0.83米，宽0.61米，厚0.15米，该碑立于清朝道光八年，是禁止在徽道两侧乱砍滥伐、防止水土流失的禁山碑，这应该是我国明清时期保护生态环境的物证了。徽道途经之地仙寓山，盛产弛名中外的“雾里青”茶叶。300年前，“雾里青”沿着古徽道辗转江西、广东内河流域到达广州，最后登上“哥德堡号”商船，运往瑞典，成为欧洲贵族享用的珍品。1984年，考古学家在打捞“哥德堡号”时，发现密封包装随船沉在海底的“雾里青”竟然还能饮用。300年后，“雾里青”再次由重返中国的“哥德堡号”带往欧洲，成就了一段传世佳话。
更引人注目的是，徽道上新发现石拱桥14座，这14座石拱桥均建于明、清两朝，且石刻文字记载详实，年代有据可考，由 *** 桥可见一斑。该桥位于安徽东至县葛公镇洪胜村民组北约100米处,为古徽道的重要桥涵之一。桥长9.07米，跨度3.85米，桥面宽3.6米，通高3.65米。单孔石拱，石拱顶部镶嵌石刻一方，左右均为竖排双列楷书阴刻小字，右曰“康熙三年季秋月辛卯日立”，左为“嘉庆二十四年季春月下浣日重修”，中为横排单行篆体阳刻“ *** 桥”三个大字。该桥的规格、形制与其他13座大同小异。康熙三年即1665年，该桥已历经300余年风雨，如今仍结构稳定，安稳如故。说明当时建桥技术之精湛，徽商投入之不菲。如果说，徽道是明清时期南北商贸往来的纽带，那么，石拱桥则是这条纽带上14颗璀璨的明珠。
值得一提的是，14座石拱桥中只有5座在古徽道上，其他9座只在徽道的近旁。不过，双篷《陈氏家谱》和棘源《李氏宗谱》均详细记载这些石拱桥的兴建都与徽商密切相关。徽商萌生于唐代，明代中叶至清乾隆末年的300余年间是徽商发展的黄金时期，无论是经营行业、经营规模、还是活动范围，都居全国商界之首。徽商在从事商业经营的同时，也为社会创造了丰厚的物质文明和精神文明，14座石拱桥就是徽商乐善好施、回报社会的 *** 作。清末，封建 *** 渐趋衰亡，课税、捐输日益加重，徽商不堪重负，开始走下坡路。尽管如此，徽道依旧发挥它应有的功用，徽商依旧永不停息地奔忙，一直到解放初期。
尽管徽道的神秘面纱尚未彻底揭开，但是，徽道成为探究历史古迹、寻访交通渊源的 *** 地已为期不远,徽道为将来的旅游开发提供强大的动力支持也近在眼前。徽商诚信为本、以义取胜的经营理念，勤俭节约、吃苦耐劳的创业精神，奉献感恩、同心协作的团队精神仍然值得我们去楷法。
仙寓山村位于东至县葛公镇境内，东于石台，南于黄山相毗邻，国土面积28平方公里。仙寓山为黄山余脉，海拔1375.7米，为东至县更高峰，是县内黄湓河的发源地。森林覆盖率70%，生态植被保存完好。仙寓山村居民或 *** 或散落在黄湓河源头两岸，青山绿水，粉墙黛瓦，一派世外桃源景象。全村辖18个村民组、434户，人口1696人。村内有皖南更大瀑布群，有古老的姚村，现存明。清古民居、手工油坊、茶肆。横穿该镇境内的231省道，东接黄山，南连景德镇，西与京福高速花园里出入口20公里，北距牯牛降30公里，231省道至仙寓山景区有直达水泥公路。交通便捷，区位优势突出。村内有竹、木、茶、香菇、木耳等土特产，为无公害、无污染纯天然绿色食品。
近年来，仙寓山村以 *** 为指导，积极调整产业结构，大力发展旅游和特色产业。2006年通过 *** 引资，引进南京客商对仙寓山进行旅游开发。截止2008年底，景区共有二星级旅游宾馆1家，该宾馆总面积1300平方米。不同档次房间20余间、39个床位。拥有一个容纳120人同时就餐的餐厅，可召开40余人的小型会议，客房非节假日入住率在50%左右，节假日为100%。另外全镇还有“农家乐”十余家。2008年景区接待国内外游客26800人，景区从业人员18人，间接从业人员126人，旅游收入近80万元。景区内有清澈见底的瑶池碧水，有水流四季不断的东坞瀑布群和冰瀑奇观，有俊秀的仙寓山山体和风格各异的峡谷风情，还有古徽道、古村落建筑和隐蔽在山林的历史遗迹。仙寓山的自然旅游资源具有雄、秀、奇、险等特点，且生态环境良好，空气质量高，野生动植物资源丰富，尤其是东坞瀑布群，有近百处瀑布，包括数个相连的多迭瀑和高达百米的单迭瀑，一年四季水流不断，幽谷清泉、飞瀑碧波是亮点之一。还有水质纯净的低山平湖——瑶池，如明珠镶嵌在山中，是湖滨休闲的胜地。金鸡叫，石门开，仙寓山的瀑布清泉，漂流而下经金鸡峡注入升金湖，全程3.5公里，一路青山碧水，怪石林立，美不胜收。皮筏顺流而下，悠然自得。漂流沿线还有明代太子太保吏部尚书郑三俊故里、江南著名的同春茶号、金鸡窠、青云桥、康阁桥等景点，是休闲度假的理想去处。
仙寓山村为葛公的重要产茶区，茶叶是传统优势产业，其生产历史悠久；仙寓山高山野茶具有叶片厚实、口感清香、回味甘甜，耐冲泡等品质特点。近年来，仙寓山野茶通过自己极佳的口感在市场上赢得了众多的赞誉。今年仙寓山村成立了仙润茶叶合作社，培训班不定期邀请市县农业领导和专家教授进行现场指导并授课。茶叶专业合作社的建立，使茶农在生产、供应和销售等环节有了“娘家”和“靠山”。合作社通过开展产前、产中、产后的各种服务，既有效地降低了生产成本，又扩大了对合作社成员的带动效果，同时通过创立品牌，增强了农产品的市场竞争力，扩大了产品的销路，最终达到共同增收致富的效果。
仙寓山村是集优美的自然生态和悠久的古文化于一体的古村落，以生产名优红绿茶而驰名,这一充满朝气与活力的大山深处的美丽乡村，欢迎您的光临。
二、民间金故事:斗茶
清朝初年， *** 上有位老倌，人称侯老三，常年带着一只白面猴，走南闯北，以耍猴为生。
这年春天，侯老三来到了武夷山中的茶乡下梅镇，不知是旅途劳顿还是怎地，竟晕倒在码头边。他这一倒，可把身边的猴子给急坏了，只见它眼珠滴溜一转，偷偷地溜到附近一家茶行，抱起一箩茶叶就往主人身边跑。
这猴子的一举一动，恰好被一个人给瞧见了，这人姓耿，名友德，正是这家盈春号茶行的老板，他见猴子偷了茶叶，赶忙大喊着让伙计们去追。
白面猴跑到主人身边，开始用爪子猛摇昏睡的主人。这时，侯老三醒了，见猴子递给他一箩茶叶，又发现有人向这边追来，顿觉情况不妙。
几个伙计追到侯老三身边，扑打着要抓猴子，这猴子倒也机灵，见有人要抓它，将竹箩往地上一扔，“嗖”地蹿到一旁的大树上去了。侯老三赶忙跪在地上乞求说：“各位爷，你们就饶了它吧！它是个 *** ，什么都不懂！”
“什么都不懂，怎么就知道偷我的茶叶呢？”追上来的耿老板气急败坏地质 *** ，接着说，“那个 *** 跑到树上去了，老子够不着，那就先教训教训你这个老不死的。”说着就对侯老三拳打脚踢。
“住手！”听见这一声大喊，耿老板一惊，停手回头一看，来人是满 *** 茶行的老板邹满春。这邹家是下梅数一数二的大户，经营着镇上更大的茶行。在下梅历年的斗茶大会中，邹家已经连续多年夺得了茶王称号。邹家茶园里有丛叫“铁罗汉”的茶树，相传是御茶园遗留下来的，据说邹家之所以屡屡夺得茶王，靠的就是那丛铁罗汉。
邹老板关切地看了一眼躺在地上的侯老三，正色 *** ：“耿老兄，这究竟是怎么回事？”
耿老板指着地上的茶叶，愤怒地说：“这个老不死的，居然指使他的猴子到我的茶行里偷茶叶。”
“冤枉啊！这实在是冤枉啊！”侯老三哭诉着说出了其中的原委。原来，这侯老三平日里嗜茶如命，只要没茶喝了，他就没了精神，常常会昏睡不醒。今天他晕倒在这里，猴子可能以为他的 *** 病又犯了，碰巧他身边的茶叶喝完了，猴子没找见，这才冒险跑去给主人偷了一箩茶叶回来。
邹老板被这白面猴的忠义感动了，忙赔着笑脸对耿老板说：“难得这猴子对主人如此忠义，这些茶叶都算我的，我全赔了，你看如何？”
见邹老板横 *** 这一杠，耿老板心里很不高兴，故意刁难说：“邹老弟，这可不是钱的问题。你有所不知，这箩茶叶是我亲手采摘，精心炒制，专门为参加今年的斗茶大会准备的，可现在倒好，全让这该死的 *** 给毁了。要不然我至于发这么大火吗？”
邹老板听出来这话里的意思，这明显是借机勒索，他面露不悦地说：“听你这意思，难道要我赔你一个茶王，你才肯放了他们？”
耿老板见邹老板脸色不好，知道这小子今天是铁了心要跟自己过不去了。他突然哈哈一笑，说：“看你这话说的，我可没那意思。今天你要我放过他们，我就依你，你这茶王的面子我还是要给的嘛！”说完，便招呼伙计们离开。
邹老板赶忙上前搀扶侯老三，摸出一锭银子，硬塞给侯老三，说：“老伯，这些银子你先拿着去买点 *** ，把病看好，以后有什么困难，可以到满 *** 茶行来找我。”
侯老三感激涕零地接了银子，连连道谢，带着猴子离开了。
这时，从围观的人群里走出一位书生，面露敬意地对邹老板说：“我在路上早就听说下梅邹家，德高重义，今日一见，果然名不虚传！”
邹老板自谦地说：“举手之劳，何足道也？敢问这位兄弟怎么称呼？”
“小弟李光地，安溪人，乃北上赴京赶考的书生。”书生微笑着抱拳行了一礼。
邹老板一听，惊喜不已：“原来兄弟就是名震闽南的安溪才子李光地，久仰！久仰！”
邹老板是爱慕诗书之人，当即便邀李光地到家中，待为上宾，两人品茶论道，相谈甚欢，一连数日。
这天，正当邹老板准备为李光地摆宴饯行时，茶行里的伙计急匆匆地跑来说：“掌柜的，不好了，耿老板今儿叫人把大井给围了起来，说大井是他家的，以后不准大伙在井里打水了。”
说起这大井，还是跟斗茶有关系。这大井的水清洌甘甜，水质极好，每年斗茶之时，镇上的人都争相取大井之水泡茶。
大井原本是属于邹家的，只是当年耿家要开茶行，邹家才把大井所在的那块地卖给了耿家，条件之一，就是这大井必须让镇上人共用。这次耿老板撕破脸抢夺大井，无非是想独霸大井之水，好在斗茶之时，占得一成优势。
邹老板来到大井边，跟耿老板理论。可耿老板拿着地契，强词夺理地说：“这上边白纸黑字，明明写着这地方是我耿家的，大井在这块地上，当然也是我耿家的。”
正当两人争得不可开交之时，镇上一位老秀才打圆场地劝道：“两位兄弟，和为贵！你们这样争，谁都落不下好。我倒是有个好办法，不知道你俩同不同意？”
老秀才指着大井，说：“这‘大井’之名太俗，今天大家伙都在场，你们谁要是能给这井起个好名字，这井就属于谁。当然井名不能随便起，须在‘大井’二字范围内构思，添减笔画不得超过两笔，时间以一炷香为限。你们觉得怎么样？”
听到这个办法，大伙儿齐声叫好。可大家哪里知道，今天这出戏就是耿老板一手策划的，这老秀才早被耿老板给买通了。
老秀才让人搬来两张桌子，笔墨纸砚伺候，桌上各放了一张写着“大井”二字的白纸，点上一炷香，郑重地宣布比赛开始。
香点燃没多久，耿老板就走到桌前，抓起笔，歪歪扭扭地写下“太乙井”三个字，眉飞色舞地说：“我们武夷山乃道家圣地，而道家最尊太乙真人，那我就叫这井为太乙井吧！”
大伙儿都惊住了，禁不住为邹老板捏把冷汗。
邹老板苦思冥想了半天，仍然没有半点眉目，眼看着香要燃到尽头，心里又急又乱。这时，他在人群中看到了李光地，两人目光相对，李光地突然抬头望向天空，紧接着又用手在胸前画了一横。邹老板灵机一动，稳持大笔，饱蘸酣墨，在纸上加了两笔。大伙儿惊呼起来：“天一井，雅而不俗！”
放下毛笔，邹老板解释说：“我们茶行最忌火患，我取‘天一井’之名，正应了《易经》中‘天一生水，地六成之’的理念，因此‘天一井’具有‘水克火’之意。此外，这天一井还有另外一层意思：天下一家。我也希望这口井属于天下人共有。”
这解说更让大伙拍手称绝，老秀才只得宣布邹老板获胜。
事后，邹老板感谢李光地的暗中相助，李光地坚辞不受，说：“邹兄才思敏捷，胸怀兼济天下之心，才能够想出这样好的名字！”
这天下午，李光地辞别邹老板，北上赶考。
一转眼，到了第二年春天。这天，张县令突然造访满 *** 茶行。俗话说无事不登三宝殿，张县令得到消息，听说靖南王要来下梅，就找到邹老板，希望茶王能够出面献茶迎接 *** 。
邹老板对于这位祖上曾经卖主求荣的 *** ，甚是讨厌，拒绝说：“我一介草民，就不去凑那热闹了，还是在家好好炒自己的茶吧！”
张县令碰了一鼻子灰，怒气冲冲地走出满 *** 茶行，刚一上街，就碰到了耿老板。
耿老板忙将张县令请到自己的茶行，关切地问：“张大人，您今天这是怎么了，脸色怎么不大好？”
“别提了，还不是被邹满春那个不识抬举的东西给气的！”张县令便气呼呼地将刚才的事说了一遍。
耿老板心里窃喜，添油加醋地将邹老板的种种不是说了一通，还煽风点火道：“他不就是仗着自己是茶王，才敢在您面前这么嚣张。”
张县令大怒：“茶王怎么了，我照样收拾他。”
“大人说的是，您收拾他，那还不跟踩死一只蚂蚁一样，可是，您总得有个说得过去的理由吧……”
张县令眉头一皱，低声说道：“你说的是，我得想个法子！”
耿老板忙凑到县太爷耳边，说了一通，末了，他还献计：“大人，您要是能将‘铁罗汉’献给 *** ，那 *** 还不高兴死，邹家的‘铁罗汉’可是以前的御茶园里的！”
春分过后，各家茶行开始到县衙请领“茶引”，就是官府专门发给茶行的出茶 *** ，一张引票可出茶百斤。
邹老板的茶行顺利地请领了茶引，不料却出事了！贩邹家茶叶的客商，将茶叶外运之时，被官府查出引票是假的。邹老板拿出家里剩余的引票一看，傻眼了，只见引票上的红色大印不知何时全都变成了蓝色。
仔细一想，邹老板明白了，肯定是有人做了手脚，除了掌管大印的张县令，谁还有能力这么干呢？
不久，邹老板就以伪造引票的罪名被捕入狱，满 *** 茶行也被查封。
邹老板的老 *** 心急如焚，无奈之下，用邹家的宅子和茶园，从张县令手中救回了儿子。
邹老板出狱之时，老 *** 却因心力交瘁，病倒在床。老天有眼，临终之前，还让他跟儿子见了一面。老 *** 让儿子为自己泡一杯茶，指着茶杯，意味深长地说：“满春啊，这人啊，就跟这水里的茶叶一样。你看这茶叶，在沉浮之间，总会分出好坏的。咱邹家现在虽遭此变故，但正气犹存。你要好好活着，只要咱邹家秉承信义，日后还会发达的！”
说完这话没多久，老 *** 便闭上双眼，离开了人世。
张县令得了邹家的茶园、茶行，以低价卖给了耿老板。投之以桃，报之以李，得了好处的耿老板，自然也就当起了表率，亲自出面给靖南王献茶。
眼看着自家家业落入他人之手， *** 又亡故，邹老板伤心不已。在下梅已经一无所有的他，只得给别的茶行当伙计，勉强维持生计。
这天，邹老板正忙着，一个老伯找到他，哽咽着说：“恩人，您受苦了！”原来，侯老三从 *** 口中得知了邹家的遭遇，担心不已，特地赶来看望他。
两人进了附近一家茶馆，坐定之后，侯老三掏出一把紫砂壶，得意地说：“你看这壶怎么样？”
邹老板眼睛顿时一亮，只见这壶造型古朴、精工雅致、透着灵气，壶底竟有篆体的“龚春”二字。龚春乃紫砂壶之祖，世人取其名，将其所造之壶称为“供春壶”。邹老板惊问：“莫非此壶就是传说中的供春壶？”
“邹老板真是好眼力。实不相瞒，此壶正是壶祖龚春所造，乃家传之宝。”侯老三郑重地说，“邹老板，自古宝剑赠英雄。今天我把这茶壶相赠，以谢大恩，愿它能够帮助你夺回茶王，恢复家业！”
可邹老板坚辞不受：“您的心意，我心领了。可是先祖有训：救人不求回报，但求无愧于心。这么贵重的东西，您还是好好保存吧！”没办法，侯老三只好带着供春壶，告辞了。
几天后的一个晚上，邹老板正要休息，白面猴蹿到他面前，拉着他的衣服就使劲往外拽。跟随着白面猴，邹老板来到码头边，只见侯老三奄奄一息地躺在地上，双腿被打得血肉模糊。
邹老板这才知道，那天他没有接受供春壶，这让侯老三心里一直过意不去。最后，侯老三想到了一个法子，找到耿老板，商量说，想用这供春壶换取邹家的茶园。
耿老板见了供春壶，也是惊喜不已。他对侯老三说，你的要求我可以答应，但是你得先把壶放在我这里，我找人鉴定一下真假，第二天再给你答复。报恩心切的侯老三，没多想就答应了。
谁知到了第二天，耿老板就反悔了，他弄了一把跟供春壶一模一样的紫砂壶，还给了侯老三。
侯老三发现上当了，又百口莫辩。他只好等到晚上，让猴子偷偷地溜到耿家，想拿回供春壶。没料想这耿老板早有防备，猴子见势不妙，溜得不见踪影。只可怜在墙外等候的侯老三，没跑得及，被打得两腿开花。
看着侯老三被打残的双腿，邹老板跪倒在地，说：“侯老伯，您被打成这样，都是因我而起，如果您不嫌弃，就把我当成儿子，以后也好有个人照顾您，为您养老送终！”侯老三感动万分，含泪答应。
而那耿老板自从得了供春壶，专门找了个地方把壶藏了起来，从不轻易示人和使用，生怕再被人偷去。
经此变故，邹老板心灰意冷，他背着侯老三，悄悄地离开了下梅，从此归隐山林。
这天傍晚，邹老板来到了九龙窠后山崖底的水潭，准备停下来歇歇脚。他不经意地看到，在崖壁的半腰，有一团通红似火的东西，仔细瞧了半天，才发现那是一丛茶树。只见这茶树长在石缝中，树冠沿着石壁在半空中展开，溪水从旁边泻下，与之相映成辉。在夕阳和水波的映照下，显得通红似火。
这让邹老板想起了一句话：“茶，上者生于烂石，中者生于砾壤，下者生于黄土。”他断定，这株生于悬崖峭壁上的茶树，绝对不同寻常。
可是，他再一看那陡峭的崖壁，发觉人根本没办法上去，只得望“茶”兴叹，怏怏地离开。
回到茅屋里，邹老板将此事告诉了侯老三。侯老三乐呵呵地说：“这有何难？人上不去，难道它也上不去？”说着用手指了指白面猴。
侯老三还亲自出马，教猴子在平地上采茶。
等猴子采茶的本领学得差不多了，邹老板带它来到后山，指着崖壁上那丛茶树，示意它上去采摘。
猴子会意后，灵巧地沿着附在崖壁上的枯藤老蔓，左攀右跃，没多久，便顺利地爬上了那丛茶树。直到猴子平安落地，邹老板悬着的心才放了下来，他卸下猴子颈上的袋子，打开一看，里边的茶叶真是不俗，叶色光亮，香味弥漫。
借着高兴劲，侯老三建议说：“满春啊！有了这么好的茶，你可以出山去争夺茶王，恢复家业了。”
夺回茶王，恢复家业，邹老板何尝不想呢？可如今下梅的世道，早已不像以前了。耿老板自从得了邹家的茶园，独霸了天一井，又有了供春壶，可谓是占尽优势。而自己只有这一种好茶，怎么可能战胜耿老板呢！
想到这些，邹老板只好劝侯老三安心养伤，不要 *** 心这些俗事。
转眼又是几年过去了。这年刚开春，侯老三就老是痛苦地喊胸口疼，这可把邹老板给急坏了。
侯老三告诉邹老板：“我这是 *** 病，每隔几年就会犯一次，你们下梅有个郎中会治我这病，你带我回镇上，让他给我瞧瞧吧。”
邹老板只好打点行装，背起侯老三，领着白面猴，回到了阔别已久的下梅。
消失了很久的邹老板突然又回到了下梅，这引起了很大的轰动。大伙纷纷上门拜见，哭诉耿老板的恶行。
耿老板当上茶王后，跟张县令狼狈为奸，又有靖南王撑腰，挤垮了下梅很多茶行，从中牟取暴利。再过几天又是斗茶大会了，大伙都希望邹老板能够夺回茶王，为他们主持公道。
从大伙口中，邹老板还得知：起兵叛乱的靖南王，已经战败投降，与之有染的张县令受牵连，也被革职查办，这让他略感欣慰。
邹老板听完大伙一番哭诉，淡然一笑，说：“我回来不是为了参加什么斗茶大会的，只是想给侯老伯看病。”
侯老三哈哈一笑，说：“我根本就没病，我骗你回下梅，就是希望你来参加斗茶大会。”可任凭大家好说歹说，邹老板就是不肯答应。
此事未平，一事又起。眼看就要到清明了，邹老板所住的客栈，突然着了火。邹老板当时并没有在房中，幸免于难，可怜的侯老三却葬身火海，白面猴也消失了。
第二天早上，邹老板在灰烬中找到侯老伯的 *** ，在他老人家身子下边，还压着从九龙窠带来的茶叶和茶壶，茶叶早已被大火给烧焦了，只有那把紫砂壶还完好无损。看到这些，邹老板痛哭流涕，他明白，侯老伯临死之时，还想着替他保护茶叶和茶壶，就是希望他能够夺回茶王。
安葬了侯老伯，邹老板拿起那把紫砂壶，木然地把玩起来，这壶就是当年耿老板还给侯老三的那把。
谁知邹老板无意地揭开壶盖，却意外地发现，壶的内壁上贴了厚厚一层茶锈，他猛然想到：这茶锈是他这些年喝岩茶形成的，那么，这茶锈会不会有岩茶的味道？
想到这里，邹老板马上给空壶里添上水。他惊喜地发现，杯里的水色竟然跟茶水一样，小啜一口，味道简直跟岩茶没两样。这个发现着实让邹老板欣喜，虽然没了茶叶，但有了这把紫砂壶，他照样可以参加斗茶大会。
转眼斗茶大会就到了，这天，耿老板带着铁罗汉的茶叶，提着天一井的好水，捧着供春壶，意气风发地来到斗茶会场，一进场，就看到了被众人包围的邹老板。他轻蔑地瞥了一眼，暗暗得意：老子今天就让你输得心服口服！
这时，突然有一大队官兵过来，为首的喊道：“钦差大臣―李大人到！”
李大人？邹老板一听，循声望去，发现眼前这位钦差大臣十分眼熟，定睛一看，这李大人正是故人李光地，他不由得一阵激动。
随着李大人的一声令下，斗茶大会开始了。各家茶行逐个把已经沏好的茶倒给台上的钦差大臣和各地客商，让他们一一品尝。
轮到耿老板上场，他亲自捧着供春壶，先机灵地给李大人倒了一杯。李大人品了之后，随口就问：“这茶不会就是下梅有名的‘铁罗汉’吧？”
耿老板忙奉承说：“李大人真是见多识广，小人这茶，正是铁罗汉。”
没想到，李大人眉头一皱，用异样的眼神盯着他。耿老板一看不妙，赶紧灰溜溜地端着茶壶走开了。
为了避嫌，邹老板并没有上台，而是让别人端着自己的茶壶，替自己上了场。
这茶一上场，便是赞声如潮。李大人惊问：“这茶叫什么名字？”端茶之人一时语塞，不知如何回答。
邹老板只得上台解围，想起之一次见到这岩茶的样子，他应声答道：“回禀大人，此茶名叫‘大红袍’。”李大人发现是邹老板，一脸惊喜。
品茶完毕，优劣已分，李大人和客商们交换意见后，郑重地宣布：“今年的茶王是邹满春！”
听到这个结果，耿老板气急败坏，准备离开会场。就在这时，那只消失了几天的白面猴却蹿到他跟前，抓着他的衣服就是不让走。
这可把耿老板吓得面如死灰，因为，前两天那把火就是他放的。那晚，这猴子亲眼看着耿老板放火烧死了主人。此时，任凭耿老板拳打脚踢，白面猴就是死死地抓住他不放手。
邹老板明白过来了，气愤地说：“原来客栈那把火是你放的，你好歹毒啊！”李大人赶忙问怎么回事。
于是，邹老板将耿老板霸占天一井，骗取供春壶，又 *** 放火等恶行悉数说了一遍。李大人听完，立刻叫人将耿老板抓了起来，准备严加审问。
斗茶结束后，李大人向邹老板讨要大红袍，邹老板只得以实相告，说出了自己拿空壶参加斗茶大会的秘密。
李大人听了，不解地问：“耿老板斗茶时，用的可是铁罗汉的茶叶，天一井的好水，还有供春壶这样的宝物，可为何比不过你这把空壶？”
邹老板想了想，坦然地说：“耿老板根本不是败在茶上，而是败在水和壶上了。其一，井水只有越用才能越活，越吃才能越好，他独霸了天一井，日积月累，这等于让井水变成了死水，而用死水泡茶有损茶香；其二，茶壶是需要养的，只有经常泡茶养它，才是件宝贝。而耿老板虽骗得了供春壶，平日都把壶藏起来不敢用，长此以往，这就让宝壶变得连普通茶壶都不如。而我这把空壶，虽说普通至极，可是我这几年每天都用它泡茶，壶内堆积了厚厚的茶锈，即使现在没了茶叶，它照样可以泡出好茶来，因此才变得这么神奇！”
听完这一番话，李大人不由得感叹道：“看来他耿友德真是败在德上了！”
*** *** 古代玄武门秦王春秋司马相如卓文君韩信经典
三、瑞泉岩茶厂:敢为人先,延续百年的商业精神
1 *** 4年，黄氏先祖在武夷山水帘洞“瑞泉岩”下研制武夷岩茶，此地处于阳崖阴林，环境宜人，一旁更有润养茶叶的泉水环绕，于是黄氏先祖便将茶叶商号命名为“瑞泉”。
“瑞泉”商号一直靠着祖先超前的经商意识代代传承，但是再夯实的基础也抵挡不了战争的残酷，清末开始，“瑞泉”就渐渐在人们的视线中消失了。“瑞泉”的商号虽一度没落，但是“瑞泉”世代传承的经商意识却在子孙的血脉中延续下来。
18 *** ，黄氏家族第十代子孙黄瑞喜出生，活到 *** 岁高龄，因高超的制茶技艺和高尚的人格备受乡亲尊重，大家尊称“老喜公”。
老喜公年轻时做茶农就跟别人不同，那时，通常茶农辛苦做完一季茶就会想着好好休息一下，而每次他做完茶，都会到各处的茶行走走，了解茶行的动向。他主要了解的是茶行是否还需要茶叶原料，他便凭着自己对茶山的了解，帮忙采购一些，靠着自己的肩膀，有时候一斤赚一毛钱，一百斤就可以赚十块钱，每年都可以为家里添点收入。有趣的是，在那个惯于划分个人“成分”的时代，他还因这种赚钱的方式被 *** 定眭为肩挑小贩，介于富农和茶农之间。
老喜公后来曾在武夷山每个大茶厂都当过茶师傅，他对人对事一直都保持着一颗谦卑的心，即使再多人夸他制茶技艺高超，他还是会不断地向周围的人请教；而当有人在背后非议他时，他也能泰然处之，在他看来，如果遭人非议的事情有道理，他会虚心接受改之，如果非议的事情不对，也不用放在心上，更不必与跟他人争执什么。
而老喜公让后人最为津津乐道的典故就是他曾为天心永乐禅寺做过大红袍母树茶叶，当时做茶的青间还有门卫持枪把守，连亲人都不让接近青间，可见母树大红袍的珍贵程度，后代为自己的先辈能够参与其间感到骄傲。而对自己的孩子，老喜公的教育理念是：对孩子寄予厚望，但是从不多说什么，凡是他都让子女自己多尝试。
老喜公共生了四个孩子，两男两女，最小的儿子黄贤义出生时，老喜公已经60岁了，黄贤义回忆道：“‘瑞泉’这个祖上的老字号， *** 在世时就一直心心念念着想恢复起来，所以到70年代末期，经济体制有所松动之时，我们便开始在水帘洞挂‘瑞泉’牌卖茶了。直到1982年， *** 体制 *** 日渐明朗，借计划经济转变市场经济之机，我才把祖上的老字号彻底恢复起来了，在武夷山，我父辈和我们两代人，在水帘洞老茶厂生活了80多年，从自己种茶，到自己 *** 卖茶， *** 的坚持和鼓励一直是我们前进的动力和榜样。”
上世纪70年代末，黄贤义和家人商量后，便向亲友借了30块钱，购置了生意需要的杯碗壶碟、茶桌等一系列用品，与家人一起风风火火地做起了5分钱一杯的凉茶生意，当时来武夷山旅游的游客不少，特别以广东、 *** 人居多，往往喝完还会再带点回去，一来二往，也让黄贤义赚了人生的之一桶金。
1982年至1993年期间，武夷山的茶叶市场还未见雏形，量大的茶叶还是要靠商家收购，黄贤义便将之一桶金投入到山上开荒种茶，当时的产量便有200～300多斤茶。1993年后，黄贤义便自己开始陆续对外开拓客户，推广自己的茶。而他的大儿子也在他的鼓励下，于2000年开始向海外拓展业务，将家族事业有力地推向了更高的平台。
黄贤义是“瑞泉”的第十一代传人，他10岁开始做茶，50多年制茶经历让他对茶有着与众不同的深厚感情，他一直强调要做品质稳定而富有个 *** 的传统手工茶。在他看来，时 *** 行的机械制茶不适用于做正岩的茶，因为不足以凸显山场的个 *** ；而品质的稳定就是黄贤义常年对山场、工艺的严格把控的结果，他说道，我们一个山场如果只有30斤的茶，我们就只卖30斤，经销商再怎么要求，我们都不会多出来一斤。2012年由于天气反常为 *** 带来极大难度，也造成了品质和往年落差较大，所以那一整年的茶我们都压下来了，我们要以客户的利益至上，品质不好的茶卖的越多，就越有损“瑞泉”的口碑，这是得不偿失的做法。
在孩子的教育问题上，他秉承了 *** 开明的做法，对三个孩子也以鼓励为主，孩子有任何想法，他都鼓励孩子勇往直前，跌倒了懂得重新站起来就好。所以，在家族企业的经营上，当长子黄圣辉在海外开拓市场成功赚回自己的之一桶金时，他就开始渐渐将家族企业的“帅”印交到他手上；而茶叶品质的把控权，他也逐步移交到二儿子黄圣亮手上，提到自己如何传授孩子制茶理念时，他爽朗地笑起来：“你们年轻人的想法跟我们这代人差很多，总想求新求变，一开始我教这个，他总想试试那个，我都让他们去尝试，能试出更好的效果，我们乐见其成，如果不行，多走走弯路也是好的。”另外，老三黄圣强 *** 格活泼外向，也逐步在拓展企业业务和料理企业财务方面崭露头角。
如今，在制茶方面，黄贤义只有在黄圣亮偶尔出现状况的时候才出手指导，凭借着自己多年的制茶经验告诉他问题的关键所在。而黄圣辉在跟全国经销商沟通到茶叶的相关话题时，很多深度的茶叶问题他都会将 *** 请出来，因为只有黄贤义能够结合丰富的实际情况，将问题解释得更生动明了，往往也让更让人心服口服。所以，经过这些年的沟通与合作，很多经销商对“瑞泉”的茶叶品质都不存在任何疑点，后来几乎不用试茶就直接下单，而他们每年还从各地赶来武夷山的原因，更多是为了来跟黄家的父子们见个面，叙叙旧。
黄圣辉在正式接触家族事业前曾做过几年天心永乐禅寺的俗家 *** ，多年佛前的修行，让他将自己对佛理的深刻领悟也融入到日后的经商之道中，让他更明白世间“施”与“得”的关系，所以他总是乐于先将自己的好茶送给刚结识的朋友分享，即使那个人不会回头买茶，但送人玫瑰，手留余香，播散出去的善缘，都会结出一定的善果。
2000年，黄圣辉在 *** 万佛寺方丈文通法师的帮助下，背着30公斤茶前往 *** ，并在那里结识了 *** 著名的紫藤茶业的老总，卖给他20公斤茶叶，不仅为自己的收获了“之一桶金”，也因此结下了善缘，为后来“瑞泉”进入东南亚高端茶叶市场埋下伏笔。同年，黄圣辉正式成立瑞泉茶业公司，以文化为载体，将瑞泉的发展推向全新的平台。
2006年，黄圣辉用全部家当从一个 *** 人手里盘下了现在武夷山景区内的一块地，并用三年多的时间准备，2010动工打造了如今的“瑞泉岩茶传统 *** 工艺博物馆”，正式开启文化塑品牌的道路。对于黄圣辉的最初的做法，黄贤义是有犹豫的，但是既然选择将企业放手给儿子打理，他最终坚定地支持儿子。一开始，黄圣辉很多超前的经营理念为他带了极大的 *** 问题，但是他一路播撒的善缘也渐渐得到了回馈，很多客户都出手相助。皇天不负有心人，事实证明，黄圣辉的超前理念是对的，博物馆的创建不仅将岩茶传统的手工 *** 技艺及 *** 器具真实呈现，为“瑞泉”带来无限商机，还为武夷岩茶的文化传播搭建了一个与世界各地友人进行文化交流的良好平台。
黄圣辉超前的经商意识还体现在他对老茶的储存上。从2003年开始，他便有计划地进行存茶，每年存5000罐，每罐100克，接近当时年产量的三分之一，而他也早早就开始收集了很多与茶相关的老物件，一早便为自己的博物馆开始 *** 。如今，随着博物馆的广为人知，当初物美价廉的老物件，如今也已身价倍增变为老宝物，而随着岩茶老茶品质被市场的逐步认可，当初屯的老茶也水涨船高，成为“瑞泉”的镇馆之宝。
为了让家族企业有更长远的发展，黄圣辉也在公司成立之初，也率先提出实施股份制 *** ，一家人举行了一次重要的圆桌会议，相互理解兄弟间很快达成 *** ，把股份落实清楚，实行了企业的快速转型。黄家父子间的谦恭友爱和对企业共同的超前意识在武夷山当地也备受称颂，天心村很多茶企也渐渐向他们学习 *** ，步入股份制企业的新行列。
如今，“瑞泉”在黄圣辉的带领下，将“精行俭德，淡泊名利，厚德载物”定义为企业的文化精神，也将企业发展为集茶园栽培管理、精制加工、茶文化观光旅游及出口贸易为一体的经济实体复合型企业。
可以说，这一代的黄氏兄弟通过团结互助，共同用超前的意识和过人的胆识为“瑞泉”打开了新局面，他们不仅为自己创造了个人价值，也让世人相信，只要“瑞泉”人的精神不变，“瑞泉”这个百年老字号就会世代延续下去。
在采访过程中，黄贤义打趣他和黄圣辉两代人，一代是靠30块钱起家，一代是靠30斤茶叶起家，有多少能力就要尽力做多少事，希望后代子孙在更好的平台上努力出新的高度。让我们备受感动的是，在接受完我们的采访后，黄贤义还特别向我们提出希望，希望我们多关注一些武夷山目前比较贫困的高山茶区，由于交通不便和当地茶农的经营意识薄弱，很多好茶都被埋没了，他说下次来武夷山，他老人家可以亲自带我们去考察一些贫困的茶区。
所以，我们在想，一个企业真正得以延续数百年的原因，不仅是靠那代代相承的“敢为人先”的超前经商意识或其它，更是他们明白世间万物，有舍才有得……
扩展阅读——瑞泉岩茶厂的过去未来
瑞泉岩茶厂是笔者在天心村进行田野调查时接触较多的一个茶厂。与村里其他茶厂一样，“瑞泉”同样也是一栋四层的小楼，家住与茶叶加工合而为一。与其他茶厂不同的是，这家茶厂注入了更多的“传统”元素：摆放在门口的是一台“九一八”式揉茶机。一楼堆放的茶箱，也不同于其他茶厂通用的“武夷岩茶”纸箱，“瑞泉”的茶箱仿制17—18世纪武夷茶漂洋过海到欧洲时的木板箱，胶合板茶箱内衬牛皮纸和铝箔，外面有毛笔书写的篆体“瑞泉”二字。绕过前厅，后面几间房分别是青间、 *** 揉间与焙间，间隔陈设着一些古老的制茶用具，包括木制揉茶机、篾编圆桶摇青机这些属于古董级别的制茶工具。 *** 揉间按照传统茶厂的格局摆放着揉茶桌，墙上挂着揉茶篱。焙间设有十个焙窟，每到做茶季节，焙窟上的焙笼从早到晚一直热乎着，旁边搁置有焙铲、焙刀、炭勺、刮灰刀、拖篱等 *** 的烘焙用具。走上二楼，曲折的长廊上仍旧陈列着一些与茶有关的旧物，如旧时茶商随身携带的提箱、装大洋的钱箱、茶厂中量米用的器具方、斗、升等。绕过长廊是一间茶室，茶室布置地古色古香，正前方的长几上供奉着白玉的佛像，旁边摆放着佛珠、造型各异的紫砂壶、宋黑釉盏等古茶具及一本《黄氏族谱》。
二楼廊间的一幅镶裱在玻璃框中的《岩茶世家，瑞泉黄氏》的文赋，很巧妙地利用了这一通用版江夏黄氏的族谱，追溯了“瑞泉”黄氏家族的历史：
武夷岩茶类为乌龙，起源清初，已历三世，黄家有幸与之同行，代传十二，立厂瑞泉。
黄氏源流谒祖寻根，肇始中原光州，派从楚国江夏，晋代入闽”开基邵武和平，裔孙分衍散居八闽大地。我祖随迁择居永春章溪，先辈唯命迁移广信裴村，时在清初，缘因海禁，得以闽南宗亲提携涉足岩茶栽种 *** ，同邑人开发武夷茶产业，与宗亲研创乌龙茶技艺，因诚实劳作得厂主赏识，经年小有积蓄，开始自行创业，卜胜景章堂涧北，办小厂号名瑞泉。此处山高涧深，碣石密林，该地僻静清幽，蝉噪鸟鸣，福地荫瑞泉，佳境孕岩韵，虽系小厂，却也殷实。先祖开基，裔孙守业，共享名山殊荣，分得岩茶利益，苦心经营与哀叟迭代传。至十黄公瑞喜，制茶技艺山人公认。建国初期，一九五五年授派外出传艺，前抵泉州、永春交流切磋，为时月余，得褒扬非同一般，当年事老辈常提。喜公育三男一女，时下已是子孙满堂，多与岩茶为伍，产制营销 *** 。三子贤义得传最深，技高业精颇受注目。缘传统风格承瑞泉，调基传承技艺存谱系， *** 经营有规章，茶产品行销于国内外，传承人受聘任技术总监。
瑞泉因为岩茶而兴盛，黄家寄望瑞泉而拓展。
据族谱记载，瑞泉黄氏为福建江夏黄氏一支流。明末(崇祯皇帝时)，因为海禁，黄氏第十二代祖“彦捷公”迁居闽赣交界的分水关，常年在福建崇安县与江西信州府之间来往，几十里路来来 *** ，不定期地到武夷山管理茶山和做茶。康熙四 *** (1708年)，江夏黄氏“士汉公”迁居于武夷山。瑞喜公生于清光绪二十四年( *** 8年)，于。1 *** 9年来到武夷山，当时是常年在武夷山与江西上饶之间“挑崇安担”，到1931.年左右定居武夷山。最初主要是帮人管理茶园，先在三岩洲住了两年，然后搬到第二个居住地馒头峰，此后迁到慧苑的瑞泉岩住了六年，又搬回到霞光岩住了两年，最后定居于水帘洞。瑞泉茶厂创办于清朝乾隆年间(当时黄氏先祖应仍主要是帮工)， *** 时期瑞泉已经有了自己的茶山与茶厂，年产大概200斤(毛茶)，制成精制茶可能就是100斤，这在当时的武夷山算是中等规模了。 *** 以后，原来的瑞泉茶厂逐渐荒废。如今的瑞泉岩茶厂是在瑞喜公的三子黄贤义手上重新恢复的。20世纪80年代集体制解体后，黄贤义一家开始自己做茶、卖茶，最初主要是在景区卖茶给游客，并取名瑞泉茶庄。
后来逐渐扩大规模，兴办了瑞泉茶厂。黄贤义的长子黄圣辉在1998年时带着一批岩茶到 *** ，这批茶受到东南亚佛门禅院的青睐，此后打开了东南亚禅茶的销路；二儿子黄圣亮也成为首批国家级非物质文化遗产武夷岩茶(大红袍)技艺传承人，并受聘于一家规模很大的“天邑茶厂”任技术总监。
2008年12月，瑞泉岩茶厂签下了风景区内的一块场地“宝树堂”，打算将其改建为一座展现岩茶传统手工技艺的“茶博馆”。这块场地坐落在离景区北门约两公里的一处山坡上，面朝着一 *** 的茶园，背靠着青翠连绵的群山，据说风水很好。但由于此前的“宝树堂”是一家 *** 保健 *** 企业设在武夷山的一个销售点，这一销售点专做游客的生意，往往让游客亲眼见了各种蛇，再现场取蛇胆，卖蛇胆、蛇油膏、蛇鞭、熊胆等保健品。在将其改造为“茶博馆”之前，“瑞泉”特意请来了一批僧人做了一场法事。此时的“宝树堂”虽已不再经营，但熊园里还有三只黑熊，其中两只都被取下了一只熊掌。熊园旁边的一个玻璃暖房里，仍有许多泡着蛇的瓶瓶罐罐。天心村传言，是因为这里杀过太多的蛇，杀孽太重，而瑞泉黄家又是信佛的，所以这次才请了和尚过来超度这些亡灵。2008年12月22日，僧人在“宝树堂”做了整天的法事。“宝树堂”正中间的大厅里布置了一座法坛，法坛正中供奉有一座佛像，佛像前摆放有香炉、木鱼、钵等物件，法坛前的地面放了两排 *** 。之一排 *** 为僧人们所用；隔了一张长条案几后，又铺了三个 *** ，为黄家三兄弟跪拜所用。法堂的左边设了一座“往生堂”，粉红色的纸上写了“往生堂”三个字，横贴在最中间，左边书：九品谴花为父母，右边书：愿主西方净土中。中间竖写道：佛光接引法力提携本宅界内一切被杀 *** 之香/位。法堂的右边设了另一座“延生堂”，用红纸写了“延生堂”三个字，横贴在最中间，左边书：愿得智慧真明了，右边书：愿消三障诸烦恼。中间竖写道：佛光注照本命元长祈安消灾信人黄圣辉合家长生之位/禄。上午8时20分左右，武夷山天心永乐禅寺的主持泽道法师来到“宝树堂”，开始主持仪式。泽道法师着黄衣，披红色袈裟，站立于法坛正中；左边两位僧人，右边四位僧人皆着黄衣，一边敲木鱼一边诵经。黄圣辉站立于僧人们的身后，在诵经声中，伏在 *** 上跪拜，并为佛像上香。然后，七位僧人开始鱼贯巡游各个房间。之一位僧人手持类似于钵的法器，第二位僧人手持木鱼，第三、四位僧人空手，第五位僧人左手持一个盛满水的白瓷杯，右手持一杨柳枝，不断地从杯子中沾水出来，抛洒在空中，泽道法师走在第六位；走在最后的是一位灰衣僧人，手里拿着一个矿泉水瓶，不时地往前面僧人的白瓷杯子里加水。僧人们一路诵经、洒水，巡游完每一间房间后，大家又回到大厅，黄圣辉、黄圣强两兄弟分别往延生堂、往生堂上香，再一起跪拜佛像(黄圣亮未到，空了一个 *** )。众人再面向法坛拜了几拜，泽道法师道“保佑大家吉祥”，仪式结束。
除了这一次规模较大的法事活动以外，2009年春茶采制季节开始时，为配合 *** 《走遍中国?武夷问茶》的拍摄，瑞泉岩茶厂恢复和展演了传统的“开山”仪式：在噼噼 *** 的鞭炮声和烟雾中，黄贤义扮演“包头”走在最前面，到茶山后为茶工散烟、发红包，然后开始采茶。每年的元宵节，黄家也会专门请来舞狮队热热闹闹地舞一次狮子。据黄贤义回忆，以前在中秋、重阳、春节等传统节日时，地方首富都要请戏班子到崇安县来演戏，主要是请绍兴帮的，茶农都很爱看。
好了，文章到这里就结束啦，如果本次分享的茶叶之乡的篆体和茶叶历史文化简介问题对您有所帮助，还望关注下本站哦！
