大家好，关于记住乡愁之乡很多朋友都还不太明白，今天小编就来为大家分享关于《乡愁》的知识，希望对各位有所帮助！
本文目录
一、记住乡愁演讲稿
1、篇一：记住乡愁
《记住乡愁》片头曲：
2、乡愁是慈母手中的那根丝线，缝缝补补的岁月还那么好看；乡愁是老家屋顶上那缕炊烟，远远近近的呼唤还那么温暖。乡愁是故乡门前的那条小河，活蹦乱跳的童年在心中撒欢；乡愁是老家树冠上那只鸟窝，岁岁年年的梦里总能孵化春天。记住乡愁，只要一轮明月，你就记住了梦的来源；记住乡愁，只要一声轻唤，你就波动了思念的心弦。
3、乡愁是抓不住回不去的从前，忘了告别的变迁像风筝断了线；乡愁是剪不断理还乱的怀念，唱在歌里醉在酒里越久越浓烈。海角天涯，何处一云收？
4、最是空巢老父母，言未出，泪先流！
5、美国思想家爱默生曾说：“家庭是这样一个地方——在一天之中，我们的胃口得到三次满足，而我们的心灵则得到千百次的满足。”对国人而言，故乡就是这个能让我们心灵慰藉的“家”。也正因如此，无论工作多忙，多抽不开身，在春节每个国人都会踏上回家的路，让自己的精神回归。我们从一双双渴望回家的眼睛后面，看到了乡愁的力量。然而，随着经济的发展，越来越多的乡村消失在城镇化的滚滚洪流中，越来越多的人变成城里人，最终“无家可归”。据统计，“2000年全国有360万个古村落，2010年是270万个，十年就消失了90万个，现在的自然村只有200万个左右。”这意味着，1天就有100个村落消失，上万人在精神上“无家可归”。全国十大水系水质一半污染，从前清澈的小溪因为污染变成了一条臭水沟，当从前秀丽的山峦因为水泥厂就地取材而变得满目疮痍，生态环境的 *** ，水源土壤的污染，自然资源的匮乏，让我们的乡愁无处安放。应该说，城镇化加速，与村落的消失是一个伴生的问题。这些村落的消失，只是发展的烦恼。但就中华文明而言，故乡不止是我们精神的家，更是中华文化的根。在悠久的农业文明中，乡村孕育着太多文化内涵与智慧。比如，早在北宋时期，我们就制定了“村规民约”，对乡民修身、立业、齐家、交友等行为，做出了规范 *** 的要求，引导着当时人们的
6、伦理生活。倘若，让文化与这些村落同时消失，这就意味着文化的荒芜，精神的萎靡，显然是得不偿。由于我们对自然资源的无限攫取，对生态环境的肆意 *** 让曾经的如画 *** 变得面目全非失的，让古人眼里的' *** 和今人眼里的风景，已经不能简单地划上等号。
7、记住乡愁，我们要把生态环境保护问题提升到一个更高的高度上来。值得欣慰的是，环境保护已经成为当前社会关注的热点话题，成为绝大多数人的普遍 *** ，而随着被称为“史上最严环保法”的颁布实施，法律和 *** 层面对环境保护的力度也空前加大。平衡经济发展和环境保护之间的关系，面对污染和 *** 环境的行为做到了违法必究，执法必严。
8、记住乡愁，我们要加强村落保护，需要从重塑文化、重建 *** 入手，从情感上重新培养对传统的依恋，从文化上重新普及东方的建筑美学，从精神上重新催发对根的敬意。
9、乡愁，可以是一碗水、一杯酒，或者是一朵云，它是人们对故乡一生都不曾割舍的情愫，更是几 *** 来我们薪火相传的家风祖训、传统美德、家国情怀和奋斗精神。因此，只有记住乡愁、传承文化，我们的精神才不会疲惫，追梦才有力量。让我们记住乡愁，在追梦的路上携手前行吧！
10、乡愁是慈母手中的那根丝线缝缝补补的岁月还那么好看乡愁是老家屋顶上那缕炊烟，远远近近的呼唤还那么温暖。乡愁是故乡门前的那条小河，活蹦乱跳的童年在心中撒欢；乡愁是老家树冠上那只鸟窝，岁岁年年的梦里总能孵化春天。
11、记住乡愁只要一轮明月你就记住了梦的来源
12、记住乡愁只要一声轻唤你就拨动了思念的心弦乡愁是抓不住回不去的从前忘了告别的变迁象风筝断了线乡愁是剪不断理还乱的怀念唱在歌里醉在酒里越久越浓烈乡愁是故乡门前的那条小河，活蹦乱跳的童年在心中撒欢；乡愁是老家树冠上那只鸟窝，岁岁年年的梦里总能孵化春天。
13、记住乡愁只要一轮明月你就记住了梦的来源
14、记住乡愁只要一声轻唤你就拨动了思念的心弦记住乡愁只要一轮明月你就记住了梦的来源
15、记住乡愁只要一声轻唤你就拨动了思念的心弦乡愁是抓不住回不去的从前忘了告别的变迁象风筝断了线乡愁是剪不断理还乱的怀念唱在歌里醉在酒里越久越浓烈
二、以“记住乡愁”做排比句
1、时下，“记得住乡愁”成为一句流行语。在大规模推行城镇化的同时，如何留住乡村肌理，如何传承民间的记忆，对于规划者和普通人都是非常现实的问题。联想到最近另一句流行语“时间去哪儿了”，我们更可以真切感受到整个社会的一种焦虑，一种在巨大时代变革和急速生活节奏中难以寻找稳定心灵的焦虑。
2、无论是“记得住乡愁”还是“时间去哪儿了”，都在表达一种心理，即对变化的不安和对未来的不确定。只不过，前者指向空间的转换，后者则指向时间的流逝。或者说，前者的目的是回到家乡，后者的目的是回到过去。
3、乡愁和 *** 诉说的是同一件事，在英文表达中可以明确体现出来。英文单词Nostalgia是乡愁、 *** 的意思，这个单词由两个希腊语词根构成，nostos对应“家乡”，而algia对应“怀念”。但希腊语的词根并不意味源自希腊。实际上，这个词是瑞士的医生侯佛(Hofer)在其1688年的一篇医学 *** 中创造出来的。为什么是医学 *** ？因为当时人们普遍认为，乡愁、 *** 是一种疾病，必须通过医学的方式进行治疗。
4、这种认识并非毫无缘由，当时欧洲 *** 大小战争很多，许多士兵由于思念家乡，无法集中精力在前线对抗敌人，大大影响战斗力。因此，这种乡愁病，成为医生们研究的对象。
5、300多年过去，乡愁早已不是一种病，甚至成为诗人和哲学家们表达自己浪漫情怀的一种方式。乡愁也不仅停留在空间维度，更扩展到了时间维度上。撰写《 *** 的未来》一书的俄裔美籍学者博伊姆(Boym)说：工业化和现代化的加速，导致人们越发怀念过往的慢节奏生活，以及越发怀念并需要社会的内聚力和传统。社会学家戴维斯(D *** is)也认为，在充满不确定的变动和断裂的过程中追寻一种稳定与持续的力量，是人们 *** 的主要动力。
6、因此，我们已经更清晰地认识到事情的本源所在：乡愁、 *** 行为本身不是疾病，导致人们乡愁、 *** 的大环境，才是需要思索的对象。我们是否太强调发展的价值，而忽略了无序发展所带来的人们心理认同的紧张？我们是否太过描述都市水泥森林的繁华，而忽视了正在迅速消失的原乡传统？也正是在这种反思和质疑声中，“记得住乡愁”能够迅速占领 *** 高地，“时间去哪儿了”能够迅速引发社会的共鸣。
7、虽然这种乡愁、 *** 的力量是我们所需要的，但我认为，如果对这种力量使用过度，也会导致负面结果。一个人的nostalgia虽然不是病症，但一个社会过于沉迷于nostalgia，是一种社会的病态。
8、对乡愁、 *** 处理不当会导致两种极端的行为。按照博伊姆的分类， *** 分为修复型 *** 和反思型 *** 。修复型的 *** 者认为旧的时代好于当下，所以要回到过去。这种类型的人走到极端，便是要对已经因种种原因废弃或消失的古迹进行复原。我们已经看到太多以崇古为名大肆修建仿古建筑的例证，但是，“乡愁”不是这样记住的。
9、反思型的 *** 听起来理 *** 一些，这类人更强调对旧的“怀”，不追求回到过去，而是追求一种怀念过去的徘徊感：“在 *** 上徘徊，在时间和历史的斑斑锈迹上、在另外的地方和另外的时间的梦境中徘徊。”但反思型 *** 走到极致，便是对历史的滥用，使整个社会弥散着一种失落和挫败感。这类人会走向进步的对立面，将任何合理的变化和发展都视为敌人。他们不需要回到过去，他们索要的是将时间停止，将时间凝固。
10、“记得住乡愁”，犹如开启了一扇大门，让我们看到了社会变迁大潮中，未来具有了更丰富的可能 *** 。但是，只有当故乡成为回不去的过往，人们才会为乡所愁。从这个角度而言，“记得住乡愁”存在着语病。因为乡愁是一种怀念故乡的情感，我们要留住的不是这种情感。我们的目标不是在城市面对故乡的寥落捶胸顿足，而是积极留住故乡文化脉络中的美好。
11、所谓“时间去哪儿了”更是如此，时间既无法回溯，也无法停驻。浪漫主义的 *** 情结可以存在于诗歌和哲学之中。但是，当 *** 成为生活的一部分时，那种浪漫的忧伤便不再美丽。适应变化是人应具备的素质，否则就如博伊姆所说：“对于家乡的思念收缩成为对于个人自己童年的思念。与其说是对于进步缺乏适应，不如说是‘对于成年人生活的某种不适应’。”
三、记住乡愁是什么意思
1、乡愁是一种特殊的情感，它源于人们对故乡的记忆与思念。它与我们的生活息息相关，是家乡的气味、涟漪、语言与景致的综合体现。它重新勾起了我们的幸福与忧愁，使我们在异地或疲惫时想起故乡，想起家人、朋友、亲戚，想起童年的欢声笑语，心中充满感慨与感动。
2、然而，随着时间的推移与社会的变迁，乡愁的含义也随之变化。人们开始更加关注乡村社区的生态环境、文化传承、产业发展等方面的问题，希望能够通过自己的努力，让故乡的美好得以延续与发扬。同时，也有很多人选择离开故乡，去到城市等地谋生或学习。在这个过程中，他们或许会遭遇不少的挫折和困难，但乡愁却一直陪伴着他们，鼓舞着他们不要放弃对家乡的热爱，不忘初心，回归初衷。
3、总之，乡愁是我们身体中带着的一种回忆或梦想，是我们心灵上的栖息地。不管我们身在何方，我们都会念念不忘故乡的山川河流、芳草萋萋，忘不了种田那个重要的日子，忘不了那些在家人朋友面前高兴喜悦与伤心欲绝的瞬间。古语有云：故乡是永远的遗憾，是美好与悲伤的交织，是青春和记忆的结合，更是生命的烙印。记住乡愁是一种学会感恩和珍惜的态度，是我们对生命最深刻的表达。
文章到此结束，如果本次分享的记住乡愁之乡和《乡愁》的问题解决了您的问题，那么我们由衷的感到高兴！
