目连救母的电视剧(新目连救母上集)

牵着乌龟去散步电视剧 2025-01-10 3

大家好，感谢邀请，今天来为大家分享一下目连救母的电视剧的问题，以及和新目连救母上集的一些困惑，大家要是还不太明白的话，也没有关系，因为接下来将为大家分享，希望可以帮助到大家，解决大家的问题，下面就开始吧！

本文目录

同为做出劈山救母壮举的二郎神杨戬为何要对自己亲外甥刘沉
*** 达人进!求救!关于 *** 的 *** !
求与佛有关的电视剧
魏秋桦演过的电视剧或 *** 有什么

一、同为做出劈山救母壮举的二郎神杨戬为何要对自己亲外甥刘沉

1、杨戬与华山二郎并非同一个人，杨戬本名并非杨戬，被称为二郎神。他为独生子，出自李赵二氏。杨戬救母的故事源自目连救母， *** 原应为目连的莲花灯，用于盂兰节渡 *** 魂入幽冥，并非强大的法器。

2、二郎神自出生即受西王母之助，击败双凤，先后收服七圣斩蛟龙，开道治水，后劈山救母，担山赶日，与哪吒醉射锁魔镜，战三猴压齐天大圣于太山。其与刘沉香的故事并无直接联系。二郎神原名赵二郎，后因有人冒充二郎神，被韩夫人识破，从此被唤作杨二郎，后被 *** 所用。

3、杨戬的父母皆为神仙与仙女，也有说法称其母为西王母之女。其兵器八宝装金弓银弹皆有来历，如哮天犬、扑天鹰、银合马等。电视剧中的华山三娘名为三娘，被凡人所骗而生子，被其兄所关押。三 *** 兄长为华山神之子，名为二郎。

4、杨戬后与沉香共同守卫华山，华山前庭由三娘守卫。杨婵、杨蛟、瑶姬等名字并非历史记载，而是电视剧杜撰。杨二郎的母亲一般称为云华或云花，其父名为杨天佑，也有人称其为杨天罡或杨云。

二、 * 达人进!求救!关于 * 的 *** !

韩国 *** 振兴现象产生的社会背景

经济领域，韩国接受了资本主义的经济体制，自60年代以后，经济得到了飞速的发展。1997年 *** 金融危机之后，金大中 *** 采取一系列务实 *** 对策，不仅迅速从金融危机的阴影中走出来，经济发展还出现了新的局面。韩国成功地从一个农业国进入现代化国家，创造了所谓“汉江奇迹”。现代化是和都市化、工业化、教育的普及、职业分工的专业化、通信的发达等经济发展现象紧密地联系在一起并和特定的社会 *** 变革联系在一起的。在这个过程中，韩国城市的发展显著，都市化率从1950年的21.4%，发展到1995年的81.3%。

*** 领域，80年代韩国进入 *** 解冻期，1980年的光州事件和1986年的 *** (注：以大 *** 为核心发起的两次民众 *** ， *** 军人 *** ，曾得到韩国社会各界响应，但最终被军 *** *** *** 。前者亦称光州民众斗争，后者亦称六月抗争。)使韩国 *** *** 恶名昭著。1988年通过 *** *** 实现了向 *** *** 的过渡；1993年文人 *** 上台；接着1998年出现了堪称韩国 *** 史上具有划时代意义的“在野 *** 交接 *** ”(注：1997年12月18日金大中在总统竞选中获胜，标志了韩国建国起之一次“ *** 交替”，在野 *** 之一次成为执政 *** ，少数 *** 之一次战胜多数 *** 。)的 *** 发展进程。长期以来在韩国社会上争论不休的 *** 不稳定进入90年 *** 始销声匿迹，整个社会慢慢进入 *** 化、多元化的发展进程中。

目连救母的电视剧(新目连救母上集)-第1张图片-

*** 、经济格局的变化不仅导致家庭结构的变化，而且引起了整个社会生活方式的变化。中产阶级形成并稳步扩大，文化消费在消费支出中所占比例逐渐上升。有线电视的开通、录像市场的扩大、 *** 的前景，一方面争夺着 *** 观众，一方面因播放高品位 *** 节目而培养了观众，且它们都是以 *** 为核心的影像产业，这使得 *** 和大企业开始注意 *** 市场的价值。

大众文化开始盛行。流行音乐乐队等开始流行，消费人群年轻化，产品包装要求提高，对大众偶像的消费需求增强。

在现代韩国社会的变化过程中，青年群体又占着十分重要的位置。他们是经济现代化的主力军，在社会意识方面则是历史变革的动力。截至1995年的统计，14-24岁的青少年人口略超过900万，占总人口的20.2%。韩国 *** 的世界化 *** 战略和提倡国际竞争力的经济战略，使得整个社会普遍认为，韩国的未来命运掌握在“一个背包就能周游世界，懂电脑，会利用先进通讯设备，处变不惊，有坚强毅力，主张男女平等”的“新世代”身上。(注：金镇旭(韩)：《80年代至90年代的韩国 *** 》，北京 *** 学院硕士毕业生 *** ，第27页。)特别是大 *** (占青少年总人口的约54.5%)(注：君 *** 大学(日)、吴鲁平(中)、金哲秀(韩)：《 *** 社会价值的趋同与冲突》，中国社会科学文献出版社2001年，第44页。)，他们在80年代经济繁荣的环境下成长起来，有机会享受1988年 *** 会以后的经济富裕和 *** 稳定。他们将成为韩国 *** 的主要消费者。

在造成韩国 *** 振兴繁荣景象大的社会背景中，有一个因素不得不指出：韩 *** 众强烈的爱国心和罕见的民族凝聚力。韩国 *** 票房的奇迹，与韩国观众对本土 *** 非理 *** 的热爱，蜂拥而上的参与行为是分不开的。许多影片如《生死谍变》、《共同警备区》的上映，媒体一律不能有批评声音，普通百姓如果不去看会被认为是“不够爱国”。当 *** 放宽“ *** 进口限额 *** ”时， *** 人立刻 *** *** ，而韩国大众媒体一律给予更大的支持，结果迫使 *** 对 *** 人和民众做出妥协。

笔者认为，造成这种民族特质的原因有多种：一、有史以来，韩国即为单一民族国家，没有像中国、美国等民族大融合的历史；他们认为自己的血脉最纯洁，最干净，在韩国最常见的标语是“身土不二”(注：“身土不二”是一个比较宽泛的概念。笔者根据所阅资料整理出以下两层意义：其一，它是热爱本民族的象征，对生养自己的土地抱有依恋与敬畏的复杂情感。体现在微观的经济领域上，韩国出产的商品上多印有“身土不二”，尤其是农副产品一律如此，其意类同于中国的“提倡国货”。其二，它从人与土地(自然)的关系应和谐共处而延伸成为一种民族文化精神，与我国的“天人合一”有相通之处。“身土不二”不仅是韩国传统，还是自70年代起由 *** 发起的“新生活运动”的具体内容，包含有城市民族化、乡村现代化的意味。)；二、20世纪屈辱的被侵占、被 *** 的历史，使现代韩国人具有强烈的 *** 意识和民族自尊心；三、地理生存环境——如金大中所说，韩国为美、日、中、俄四大列强所包围，本身又是山多地少、资源匮乏的小国(注：李立绪：《韩国启示录——韩国经济危机实录》，企业管理出版社1998年，第385—386页。)；四、经济领域内的“汉江奇迹”所赋予的自信心；五、韩国儒教传统影响(注：中国儒教传统中，有以道德之有无来作“华夷”之辨的言论，韩国儒教继承了这种说法，甚至在某些历史阶段，把受西洋沾染的中国也视为夷。)。

了解这种民族特质或者说民族文化心理现象，对于解释某些韩国 *** 现象是非常必要的。这种民族文化特质不是始自90年代的 *** 振兴现象，而是一以贯之于包括韩国 *** 在内的韩 *** 族文化当中。

“从20世纪中叶以后的情况就可以看出：在 *** 战争的危机中生存问题成为绝对的问题，从60年代到70年代，国家成为支配 *** 的生产主体，以‘民族文化’为中心形成了‘国家主义意识形态’。相应地，韩国的现代化就意味着‘ *** 下的开发’，接下来就出现了到70年代与80年代为止仍旧是‘ *** 问题’独占主导 *** 言论的现象。换言之，60年代以后，文化主要是在‘理念上’被消费，而没有确保其大众 *** 这种状况。

“从这点上来看，应该说韩国文化论作为‘大众 *** 消费品’而被生产和消费的条件具备是从20世纪80年代后期开始至进入90年代这一时期。在 *** 化取得某种程度的成就后，‘ *** 言论’的影响力下降，人们有了一点可以说说‘文化’的空闲和‘自信感’。国际化的迅速进行同时也成为一种压力，因而对自我与他人关系的设定也越发显得重要。”(注：权淑仁：《大众 *** 韩国文化论的生产与消费》，《当代韩国》2000春季号，中国社会科学文献出版社2000年，第61页。)

汉城大学比较文化研究所权淑仁教授在《大众 *** 韩国文化论的生产与消费》一文中，探讨作为大众文化研究的“韩国文化论”缺失的原因。笔者借用这段话是想说明：韩国 *** 作为“大众 *** 消费品”具备被生产和消费的条件是从20世纪80年代后期开始至90年代这一时期。

韩国 *** 振兴现象的出现，正在于 *** 、经济、文化等 *** 环境的成熟，和 *** 产业内部 *** 、发行、放映诸环节的合理营造——其中 *** *** 人对类型片的有意识的推进和发展又是极其重要的一个方面。

大资本的介入改变韩国 *** 产业格局

*** 资金传统上有两大来源，但进入90年代，制片投资发生了两次大变化，极大程度地影响了 *** 产业及 *** 形态。

自50年代至90年代初，韩国 *** 工业基本上是以美国好莱坞 *** 消费市场为演变主导的。1986年韩国 *** 市场 *** 进口外国影片，迅速成为继日本之后的 *** 第二大市场，一年即发行400部以上影片。其中100部影片为本土影片，300部是进口影片。其中仅好莱坞和 *** 两地的娱乐片即占70%多(注：全阳骏(韩)：《韩国： *** 工业、美学、新潮流》，李莲英译，《新 *** *** 面面观》，焦雄屏编， *** 远流出版公司1991年，第101页。)。80年代，韩国大 *** 公司将利润由对本土 *** 的投资全面转向进口好莱坞 *** 。 *** 虽然制定了“ *** 放映限额制”，但好莱坞利用美韩贸易谈判的机会，强制韩国 *** 采取 *** 化的 *** 政策。美国 *** 公司不须经过垄断进口的韩国 *** 公司，长驱直入韩国市场。

忠武路(注：忠武路是汉城市中心的一个地名，上世纪20年代韩国 *** 开始以来，主要 *** 制片公司和主要 *** 院都集中于此，既是韩国 *** 的摇篮，在90年代中期之前也是韩国 *** *** 方的代名词。)是自20年代以来韩国 *** 制片公司的主要集中地。半个多世纪以来，他们以中小资本对抗好莱坞 *** ，勉强维持生产。 *** 资金的两大来源，一是地方发行人的预付款，二是录像版税。80年代末期的“ *** *** 化”政策打破了20家 *** 公司垄断本土 *** 的局面，一时间有一百家 *** 公司成立，活泼多姿， *** 竞争，但规模既小，秩序全无，根本无力回天。

韩国的 *** 文化也深受好莱坞 *** 模式影响。忠武路 *** 街制片模式下的商业片，多运用好莱坞的叙事策略，来服膺儒家思想，一方面取悦观众，一方面不触犯严格的 *** *** *** 。类型基本是通俗情节剧、古装历史剧、B级动作片和软 *** *** 。

财阀体制是韩国经济发展中的一大特色，现代、大宇等等大企业在韩国 *** 的支持下，对韩国经济的高速发展曾起到十分重要的作用。 *** 同样支持它们对文化事业的扩张。90年代初期每年都有一部绝无仅有的高票房 *** ，1991年是李明世执导的《我的爱，我的新娘》，19 *** 年是金义锡执导的《结婚的故事》，1993年是创造了100万观众人次的《西篇记》。这三个由新导演创造出的票房神话，赋予了大企业信心。他们相信只要方式得当，投资 *** 一定可以盈利。

韩国大财团纷纷投资 *** 业。他们首先 *** 版权，继而染指影院的运营、 *** 、流通、配送等相关环节，参与步骤比较有序。如三星、大宇、鲜京都从录像带的营销开始，在较短时间内掌握了大部分主要国外 *** 公司的录像带版权，在 *** 领域，他们则首先以购买韩国 *** 的录像带版权的方式来参与。

大企业为迎接多媒体时代而忙于兴建新剧场或租赁已有剧场。三星、大宇、鲜京和壁山等大企业在大城市里买入主要 *** 院，或是建立新的复合 *** 院，来形成连锁的放映 *** 。以1997年为例，刚刚成立 *** 事业公司的现代集团就租赁了汉城名宝剧场的5个 *** 馆。

有的大企业则通过与国外的 *** 公司联手来进军 *** 业。之一制糖公司向美国的梦工场投资三亿美元，得到其出品影片的 *** 地区版权；并和 *** 的嘉禾 *** 公司合作，在韩国设立了JACOM *** *** 公司。

大企业的介入对于只有好的创意却没有足够资金的新导演和 *** 制片人来说，无疑相当于雪中送炭。以前忠武路制片体系中“论资排辈、熬年头”的惯例被打破，那些从 *** 学校毕业或者留学归来的新导演，获得了一显身手的机会，怀才不遇的副导演、商业广告的导演们也有了意想不到的机会。李光熏由此导演了《封大夫》——1995年票房更高的国产影片；李民勇导演了《炎热的下午》——一部风格独特的女 *** 主义影片。

1994-1996年间，大企业在 *** 业的投资蓬勃发展，完全激活了 *** 市场(也为日后的不稳定埋下隐患)。 *** *** 体系迅速分化，出现了四种不同的 *** *** 体系：原有忠武路制片方式， *** 制片人制，大企业直接 *** 方式以及 *** *** 。不少年轻的导演和 *** 人脱离了忠武路 *** *** ，建立了以导演为中心的 *** 制片人 *** ，如朴光洙制片、企划时代、张宇锡制片等公司。

大企业都喜欢票房价值高的 *** ，注重迎合年轻一代观众的兴趣，对这样的 *** 不仅投入资金，并且要造成良好的土壤，使 *** 以创意为主的新 *** 的 *** 制片人能够扎下根来。他们既 *** 出了相对高投资的商业 *** ，也促使 *** *** 方式的低成本 *** 向商业领域迈进。这三年间 *** 面貌为之一新，既有大 *** 、高票房的动作喜剧片《两个 *** 》(Ⅰ、Ⅱ姜禹石)、浪漫喜剧片《封大夫》(李光勋)、以特技 *** 闻名的《银杏木床》(姜齐奎)、科幻片《木槿花开》，也有票房评论双丰收的低成本之作《时间长久持续》(金应寿)、《猪掉进井里的那一天》(洪尚秀)、《鳄鱼》(金基德)、《 *** 》(金永斌)、《 *** 的爱》，也有艺术 *** 如《黑土地白百姓》(裴庸均)、《花瓣》(张善宇)，女 *** 如《像犀牛角一样一个人走》(吴丙哲)、《炎热的下午》(李民勇)、《妈妈有了男朋友》(金东斌)。大企业的进入，最重要的后果是，直接促成了韩国制片人 *** 的形成。

1997年 *** 金融危机爆发后，大企业自身难保，对 *** 的投入迅速减少，很多大企业纷纷退出 *** 业。只有三星是个例外，在1998年投资了6部影片，获得相当大的成功。

金融危机后，财阀集团在 *** 经济中的地位逐渐下降， *** 积极扶植中小企业。尤其是在风险投资中小企业的政策引导下，中小企业逐步开始取代财阀集团在 *** 经济中的主导地位。以高科技密集为特征的风险投资中小企业给韩国以往比较臃肿与僵化的产业结构注入新的活力

1997年11月，通商事业部宣布 *** 业及相关产业属于风险投资产业。这意味着 *** 融资比较容易，并且可以享受减免税等优惠待遇。风险投资公司迅速占据了大企业撤资后的空缺。他们带来全新的投资概念，同时引导 *** *** 公司 *** 题材更集中的片子，并加强营销概念， *** 市场日趋专业化。

日信创投是忠武路上最知名的投资公司。它不仅作投资还充当投资管理者的角色。它的收益分配比例相当优惠：5∶5，而一般大企业都是6∶4。仅在1996年到1998年间，他们投资的 *** 就有《银杏木床》《上网》《哈利路亚》《八月圣诞节》《安静的家庭》《驱魔录》。

*** 政策及 *** 文化对 *** 的影响

韩国 *** *** *** 形成于20年代日占期。 *** 十年代严格的 *** *** 严重阻碍了 *** 的健康发展。1996年10月4日，法庭宣布 *** 公映伦理 *** 会的 *** 违反宪法。这结束了70多年的 *** *** *** ，同时提出了新的迫切问题：建立等级分类 *** 。1998年，围绕新的 *** 法(1994年制定的《 *** 振兴法》)，年轻一代和保守派的分歧越来越大，问题焦点在于等级外 *** 专用馆和 *** 振兴 *** 会的设立。

对于韩国 *** 来说，目前的等级分类 *** 毕竟提供了更宽广的题材空间和表现空间。《两个 *** 》系列揭露 *** 的违法勾当，《美丽青年全太一》批判70年代的军事 *** 体制，《花瓣》揭示了80年代群众遭到 *** 的“光州事件”。1999年有两部影片《黄头发》和《谎言》(张先禹)，因暴露镜头被禁，引起广泛争议。但是影片经修改勉强通过 *** 后，却在市场上获得巨大成功。

朴正熙的军 *** 在1966年开始施行限额放映 *** ，本意是过滤掉西方的某些影响，但在以后的数年中，它却成了保护民族 *** 的一张安全网—— *** *** 规定每家 *** 院每年至少放映146天(具体天数后有变化)的本国 *** ，这就是所谓“ *** 季节 *** ”(Screen Quarter System)，本文译为“ *** 放映限额 *** ”。

90年代中期以后，韩国国内几度出现主张缩小甚至取消 *** 放映限额 *** 的论调。1998年12月2日，韩国外交通商部提议，参照与美国的双边投资协议，从2002年起将106天的限额降至 *** 天。 *** 界担心，如果这项提议获通过，好莱坞洪水猛兽般的商业 *** 将逐渐淹没本土 *** 。由此爆发了一场知名导演、明星发起的 *** 界大规模 *** *** 。1999年6月 *** 界又两次举行 *** 活动。韩国 *** *** 让步，暂定在本土 *** 占有市场40%的份额之前，维持限额 *** 。

尽管限额放映 *** 一定程度上损害韩国 *** 业的利益——韩国的 *** 放映量从1993年的 *** 0部降至1997年的502部，生产量从1993年的63部降至1997年的59部。但作为一种意识形态 *** 极强、国家民族特 *** 浓厚的特殊文化产品， *** 应 *** 于 *** 贸易协定之外，似乎在美国以外的国家已达成一种 *** 。

为振兴民族 *** ，韩国 *** 在90年代至少三度启动政策调控。90年代初期为鼓励大财团进入 *** 界制定了减免税收的 *** 振兴政策。1997年后实行抵押版权融资制，比如1998年，国有的 *** 振兴公司为10部 *** 作抵押版权融资，共提供30亿元韩币。这10部 *** 其中就有林权泽参加戛纳 *** 节的《春香传》。第三种举措同样重要，即是在1997年将 *** 业列入风险投资行业。

前文已简要提到，90年代上半期大众文化及其他娱乐媒介对 *** 的双重影响。流行音乐、电视剧等大众流行文化日益繁盛，观众普遍的文化素质提高，明星制初步建立等等，对 *** 呼唤与支持的一面毕竟大于抢夺 *** 观众的一面。从1995开始，韩国 *** 文化迎来充满活力的时期。借纪念 *** 诞生100周年的机会，进入90年代后一直在上升的热情终于爆发出来。

1995年3月大钟奖 *** 节上放映了7部国外艺术 *** 。同年11月， *** *** 公司“白头大杆”设立艺术 *** 专业馆，放映了 *** *** 《牺牲》、 *** *** 《何处是我朋友的家》、《橄榄树下的 *** 》等国际一流的艺术 *** 。仅仅《牺牲》一片，在一个月内就吸引了两万名以上的观众。 *** 发行商开始注意“艺术 *** ”商业化的可能。这一年，王家卫的《东邪西毒》等三部影片在韩国上映，每部 *** 的观众人次都达到十万以上。同时期开始， *** 史上的经典影片通过有线电视进入了千家万户。借助于这些积极的市场引导与开发，以前只熟悉好莱坞和 *** 商业片的观众，对 *** 的印象和理解开始改变。

大众媒体开始积极报道 *** 新闻和介绍 *** 知识。就在这一年， *** 月刊《KINO》和 *** 周刊《CINE21》创刊，他们把韩国和国际 *** 界的最新消息以一种雅俗共赏的方式介绍给韩 *** 众。《KINO》目前已经成为韩国最权威的 *** *** 。

90年代中期以后在韩国掀起的 *** 热演变成一种 *** 文化热，韩国各大学相继开设了四十多个与 *** 相关的专业。大学里的 *** 讲座挤满了来自不同专业的 *** 。韩国国立综合艺术学院设立了 *** 学校，购买了完备的 *** *** 设备。

在短时期内韩国还举办了釜山和富川两个大型的 *** 节以及数十个小型 *** 节。其中釜山 *** 节至今已举办6届，成为 *** 最重要的国际 *** 节之一。釜山国际 *** 节创始于1996年，由釜山艺术学校、 *** 大学二校的 *** 系提议，在釜山 *** 界和釜山市 *** 的支持下获成。1996年10月的之一届釜山国际 *** 节就达到18.4万观众人次的良好效果。(注：金东虎(韩)：《 *** *** 发展的后盾——记釜山国际 *** 节》，(韩)《 *** 亚那》 *** 2000年春季号，中文版，第24页。)

在诸多 *** 国家的 *** 节中，釜山 *** 节与众不同的战略值得重视。之一是它最初就 *** 于“非竞赛 *** 节”，避开了与其他 *** 节(如国际一流 *** 节和同时间的东京国际 *** 节)之间不必要的竞争，而专注于作为 *** *** 展台和展映国际更优秀 *** 的作用。第二是它推出的两项特别计划。“新浪潮 *** ”及其扶持 *** ：选择 *** 新导演的之一二部作品展映，把它们推向国际舞台，并为保障这些影片在韩国境内的发行放映，给予发行商3万美元的资助；釜山振兴计划(PPP计划，开始于1998年第三届釜山 *** 节)：为有 *** *** 计划的 *** 导演和世界级的发行公司、制片人、赞助商创造合作机会，促成合作投资或共同 *** 或对影片后期 *** 提供赞助。 *** 的陈果、 *** 的林正盛、日本的筱崎诚、中国 *** 的贾樟柯、张元、王小帅等导演都从PPP计划中获益。釜山 *** 节对 *** *** 新人的成长，作出了切实的贡献。

釜山 *** 节不仅为韩国 *** 和 *** 艺术 *** 提供了 *** 机会、拓展了 *** 市场，还和众多的国际 *** 节达至沟通，使韩国 *** 大批进军国际展台。仅1999年就有80部韩国 *** 计150次在73个国家和地区参展，其中包括戛纳 *** 节和柏林 *** 节。此外，釜山 *** 节本身产生了相当可观的经济效益，为釜山影视业的发展提供了重要契机。釜山市 *** 选择影视业为战略产业，组建釜山 *** *** 会，推动了釜山文献 *** 馆、数家多功能影院的相继建成，陆续筹建影视信息城、主题公园、动画片中心，并对与釜山相关的 *** 行政和财政的支持。(注：金东虎(韩)：《 *** *** 发展的后盾——记釜山国际 *** 节》，(韩)《 *** 亚那》 *** 2000年春季号，中文版，第29页。)其中包括以釜山为影片背景的《朋友》。

总体来说， *** 节最根本的作用在于它成为韩国大众文化生活中的一个“事件”。与报刊、电视、流行音乐等大众传媒一起，它们构筑了韩国 *** 振兴现象得以发生、发展的意识形态背景。

短片和纪录片的发展，是90年代韩国 *** 界一个异乎寻常的重要现象。截至1999年，韩国年产短故事片300多部，并通过国内外各种 *** 节上映。

80年代韩国曾出现一批源自大学校园的 *** 团体，他们标榜“ *** ”和“进步”，既反对官方和商业 *** ，也反对实验 *** 和作者 *** ，而是试图与进步的文化团体、工人阶级联合起来，拍摄纪录片，并以录像带的流通来代替商业 *** 发行。

*** 动荡的80年代末，他们在 *** 活跃团体、进步工会、 *** 会等群众团体的支持下， *** 出了一批反映韩国社会矛盾的影片。“ *** *** 所”(1987年成立)和“劳动者 *** 团”( *** 成立)是其中最为重要的两个地下 *** 团体。前者拍摄的《理想国》(16mm，110分钟)，之一次以剧情片方式处理光州事件；1990年的《 *** 前夕》(16mm，100分钟)则是以忠实刻画工人运动为内容的剧情片，成为 *** *** 的里程碑。因 *** 禁映，该片通过校园和工会礼堂自办放映，而警方甚至出动直升机投掷 *** 来驱散观众。“劳动者 *** 团”则是进步纪录片的突破，他们 *** 了十数集每集1小时的《新闻 *** 》，专注于韩国工人运动的最新话题。事实上，这些 *** 团体建立了校园、工厂放映和录像带流通的 *** 发行渠道。

如果说80年代的 *** 影片内容上着眼于工人运动， *** 导向上具有强烈的 *** *** ，价值取向偏于集体价值、共同空间优先个人、日常空间。那么自90年 *** 始的 *** *** 则远为多元和复杂，尝试着以多种方式去反映丰富的社会生活。

在纪录片方面，边英珠的《嗫嚅三重奏》(1994-1999)用二战期间沦为日军 *** 的妇女证词来揭露 *** *** 和 *** 问题；李庆顺的《蒲公英》(1999)表现一位 *** 在 *** 化斗争中痛失爱子的悲伤和勇气；洪亨淑的《本名宣言》(1998)描写一位旅日韩侨的流浪经历；朴基福的《别管我们》(1999)则以离家出走的少年和家庭 *** 为素材，描写体制和反体制势力都漠然无视的社会边缘阶层。这些纪录片普遍不再以旁白或采访来引导观众，而代之以客观纪录的方式来试图还原生活本身。

导演金东元自80年代末一直 *** 城市开发区 *** 户的居住权问题，已拍出《上溪洞奥林匹克》(1988)、《杏堂洞的人们》(1995)和《另一个世界》(1999)三部曲。《另一个世界》拍摄了 *** 户争取到开发区居住权之后的生活，关心的焦点从特权化的意识形态转向日常生活的 *** 学，其关注的核心问题乃是现代社会中人与人之间的认识与沟通。笔者认为，不了解这些信息，就不可能充分认识韩国 *** 振兴现象，不可能细致读解韩国的类型片，如作者化的 *** 片《绿鱼》、《搏动》。

短片的繁荣是90年代另一个重要的 *** 现象。80年代的年均产量不超过50部，而90年代却达到300部以上(注：南仁英(韩)：《差别美学，日常生活的 *** 学——评90年代韩国 *** 短片和纪录片》，(韩)《 *** 亚那》 *** 2000年春季号，中文版，第30—35页。)，其中大部分出自 *** 专业 *** 和业余 *** 爱好者。90年代初由三星公司出资举办的汉城短片 *** 节，既是短片的盛会，也是商业 *** 公司挖掘新人的地方。(2002年4月三星出资在北京举办了DV短片 *** 节。)90年代后期，韩国短片 *** 节增多，主要有 *** *** 论坛、 *** 短片 *** 节、釜山 *** 短片 *** 节等，很多韩国短片还参展戛纳等大量国际短片 *** 节，获得了较好的成绩。

韩国90年代的纪录片和短片具有三个层面的重要意义：1.为主流 *** 业提供新的 *** 人才和活化 *** 氛围，一定程度上直接催生了韩国 *** 振兴现象并 *** 其发展；2.在题材和表现领域上有效弥补了商业影片不敢涉足的领域，与主流商业片互为补充，并成为新的 *** 美学的催化剂；3.使 *** 产业和社会文化、艺术保持着良好的互动关系，平衡着 *** 作为产业、艺术和意识形态的三重功效，是韩国 *** 能够健康发展的深层原因之一。