大家好,今天小编来为大家解答以下的问题，关于长寿之乡魅力彭山，贵州长寿之乡这个很多人还不知道，现在让我们一起来看看吧！
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一、中国长寿之乡在哪里
彭山区是四川省眉山市市辖区，古称武阳。彭山是中国长寿之乡、中国商品粮和瘦肉型猪生产基地、国家级生态示范区。
永嘉县，位于浙江省东南部，瓯江下游北岸，东邻乐清、黄岩，西连青田、缙云，北接仙居，南与温州市区隔江相望。素有中国长寿之乡，中国泵阀之都的美称。
宁陵县位于商丘市西部，先后被授予中国葛天文化之乡、中国长寿之乡、全国产粮大县、国家扶贫攻坚重点县、国家农业科技园区、全国乡村旅游与休闲农业示范县。
夏邑县位于河南省东部，夏邑是全国粮食生产基地、中国食用菌之乡、中国铸件出口基地、中国棉纺织名城、同时也是著名的中国长寿之乡。
三水区位于广东省中部三水地势自西北向东南倾斜，西北多高丘，东南多冲积平原及低丘。北江、西江与绥江汇流三水，三水也因三江汇流而得名，且著有中国首个富裕型长寿之乡。
参考资料来源：百度百科—彭山县
参考资料来源：百度百科—永嘉县
参考资料来源：百度百科—宁陵县
参考资料来源：百度百科—夏邑县
参考资料来源：百度百科—三水区
二、中国有几个长寿之乡, *** 分别在哪里
1、中国长寿之乡是中国老年学学会评选认定的称号。中国有52个长寿之乡，分别是：
2、广西壮族自治区巴马瑶族自治县、东兰县、凤山县、富川县、天等县、昭平县、岑溪市、东兴市、蒙山县、容县、永福县、扶绥县、上林县、金秀瑶族自治县、贺州钟山县、湖北省钟祥市、广东省佛山市三水区、广东省信宜市、江苏省如皋市、山东省莱州市、江西省宜春市铜鼓县、海南省澄迈县、江苏省太仓市、山东省文登市、上海市崇明县、四川省都江堰市、广东省连州市、河南省商丘市夏邑县、河南省商丘市宁陵县、河南省永城市、河南省修武县、河南省封丘县、江苏省溧阳市、江苏省如东县、广东省蕉岭县、湖南麻阳苗族自治县、四川省彭山县、安徽省亳州市谯城区、河南省淮阳县、重庆市江津区、贵州省石阡县、贵州省印江县、浙江省永嘉县、山东省乳山市、山东省单县、山东省高密市、广西百色市凌云县、广东省湛江市徐闻县、福建省柘荣县。
三、老寿星 由来
1、星名，中国神话中的长寿之神。本为恒星名（详见下文），为福、禄、寿三星之一，又称南极老人星。秦始皇统一天下后，在长安附近杜县建寿星祠。后寿星演变成仙人名称。明朝小说《 *** 记》写寿星“手捧灵芝”，长头大耳短身躯。《警世通言》有“福、禄、寿三星度世”的神话故事。画像中寿星为白须老翁，持杖，额部隆起。古人作长寿老人的象征。常衬托以鹿、鹤、仙桃等，象征长寿。
2、福、禄、寿三星中的寿星老人，是一身平民装扮，慈眉善目，和蔼可亲。但在古代，他却曾经是地位崇高的威严星官。寿星老人，有着怎样的演变经历，如何从一位威严的星官，演化为最和蔼可亲的世俗神仙？
3、寿星即老人星，西方天文学里的名字是船底座α星，位于南半天球南纬50度左右，在中国北方地区其实很难看到。司马迁《史记·天官书》中记载，秦朝统一天下时就开始在首都咸阳建造寿星祠，供奉南极老人星。但供奉他的理由，却与今天大不相同。大意是说见到寿星， *** ；见不到就预示会有战乱发生。早期 *** 著作中，也讲到如果老人星颜色越是暗淡，甚至完全不见，就预示将有战乱发生。
4、中国古代的太平盛世的确短暂而稀少。几十年一乱一治。分久必合，合久必分。而这颗时隐时现的老人星恰是这种动荡局面的绝好象征。但仅仅是象征还远远不够，古人观天象，占星气，都是有很强的实用功利目的。那么南极老人星的实用价值在哪里呢？或许就在于他的老年人身份，和他能够承载一种重要的伦理价值观念——那就是尊老、孝道。
5、东汉明帝在位期间，曾主持一次祭祀寿星仪式。他亲自奉献供品，宣读表达敬意的祭文。同时还安排了一次特殊的宴会，与会者是清一色的古稀老人。普天之下，只要年满70岁，无论贵族还是平民，都有资格成为汉明帝的座上客。盛宴之后，皇帝还赠送酒肉、谷米和一柄做工精美的手杖。
6、这件盛事记录在《汉书·礼仪志》中，同时敬奉天上的寿星和人间的长寿老人，是汉明帝的一大创举。
7、《史记·封禅书》“寿星祠”《索隐》，“寿星，盖南极老人星也，见则天下理安，故祠之以祈福寿也：”宋楼钥《玫瑰集》四《叶处士写照》诗：“更添松竹作寿星，我已甘心就枯稿。”后借喻长寿之人。元方回《桐江续集》二十《戊戌生日》诗：“客舍逢生日，邻家送寿星。”
8、尊老敬老，是善良天 *** 的体现。而汉明帝借此机会展示自己尊老美德，无疑是希图笼络人心的 *** 秀。不仅仅是提倡，汉明帝还赋予老年人特权。宴会上颁发的王杖就是证明。
9、王杖，也称为鸠杖，因为手杖的顶端是斑鸠鸟的雕像。皇帝赠送鸠杖给老年人，据说因为斑鸠是不噎之鸟，意思可能是祝愿老年人饮食安康，健康长寿。那么这柄手杖 *** 怎样的特权呢？
10、1981年甘肃武威发现一批汉代竹简，上面记载了若干刑事案件，其中几桩就涉及持王杖的特权老人。之一桩说的是汝南平民王姓男子 *** 持杖老人，后来被判 *** 弃 *** 于闹市。第二桩说的是一位汉朝乡级的基层小官，因一位持杖老人有触犯法律的嫌疑，擅自扣留老人。虽然没有 *** 行为，结果也被处以极刑， *** 示众。从这两桩案件的判决结果来看，都显示出对持杖老人的有意偏袒。而另一些竹简上记载的汉代商业法令中我们还发现，在生意场上，持杖老 *** 具有无可比拟的优势：公元前32年汉成帝颁布的诏令中规定：老年夫妻无儿女供养者可获准经营酒类生意，并且一律免税。有自愿照料孤寡老人的生意 *** 可获得免税待遇，特许免税开店卖酒。
11、统观两汉典章 *** 文献，类似的诏令时有记述。为什么仅仅因为年老就可以拥有特权，又为什么两汉 *** 从严 *** ，来强制推行尊老孝道呢？
12、这是因为尊老不仅是一种美德，它所派生出的孝道伦理还是封建王朝的治国之本。孝道的核心是服从父权。在儒家提倡的天地君亲师五伦中，君臣关系等同于父子关系。那么提倡孝道实际上就是褒扬忠臣品格。
13、既然南极老人星承担如此重要的教化任务，古代星象家说他是关乎国运兴衰的寿星，也就不足为怪了。但浓重的 *** 色彩却使他偏离祈愿长寿的本义。普通人更关心的是自己如何才能长生不老。于是道教提供解决之道， *** 是塑造一位长寿有道的成功实践者。
14、四川眉山市彭山镇，《华阳国志》记载是彭祖的故乡。对彭山人来说天上的寿星就是人间的彭祖，因为他保持着更高长寿纪录——767岁。这种说法来自东晋葛洪的道教著作《神仙传》。
15、767岁的高龄自然是不可信的，但历史上彭祖似乎确有其人。《史记·楚世家》记载了他的显赫出身，他是五帝之一颛顼的孙子。算起来从夏朝至商朝统共活了近800岁。而有关他的长寿故事早在秦汉以前就已流传。屈原的长诗《天问》中就曾提到他，孔子和庄周在自己的著作中也都将他视为长寿的典范。
16、彭祖虽然不是天上星官，但人们确信他掌握了一套养生的 *** ，是真实生活中靠 *** 获得长生不老的成功者。这也是人们将他与寿星合二为一的原因。
17、可以活到767岁，这是怎样一种长生不老的养生术？《庄子·刻意》中有记载：吐故纳新，熊经鸟伸，导引之术，彭祖寿考者好之。吐故纳新是说用意念调节呼吸，熊经鸟伸和导引又是怎么回事呢？
18、所谓熊经是指模仿熊攀援的动作，所谓鸟伸是指模仿鸟类尤其是鹤展翅引颈的姿态。由此可知，彭祖的导引术实际上是一种模仿动物形体动作的健身体 *** 。
19、先秦道家认为天地是不朽和永恒的。天地化生万物、孕育生命，这是天地至仁至善之大德。人们认为天是仁慈的，本来在赋予生命的同时也教给人们长寿之术。可是后来人们沉浸在各种物欲功利带来的肤浅快乐中不能自拔，于是渐渐失去了长寿本能。但还是有补救办法，那就是道法自然，向自然界的动物们学习。
20、模仿熊，是因为他能在冬眠期长达数月不进食，养生家认为这是因为他通晓食气辟谷之术。模仿鹤的理由似乎是看中他的优雅，和扶摇升空时自在逍遥；或许人们想象自己得道成仙那一刻，也应当像仙鹤那样优哉游哉。
21、魏晋以来，道教的养生理论渐成体系。托名彭祖的著述多达数十部，有《彭祖养 *** 经》、《彭祖摄生养 *** 论》及《彭祖养 *** 备急方》等。除了导引 *** ，炼丹术，中医中 *** 等养生疗病理论以外，还涉及烹饪饮食，和房中术。
22、道教经典中早就谈到人的这两种生理需求“食、色， *** 也”，认为这是人与生俱来的 *** 。与儒家视之为洪水猛兽的态度截然相反，彭祖养生术不避讳谈食谈色，并将其作为重要的 *** 内容。
23、所谓食，是指饮食烹饪术。过去厨师行业将彭祖作为祖师爷，在每年农历——传说彭祖生日那天，全国的烹饪 *** 齐聚徐州城东门外的彭祖庙，拜谒祖师爷彭祖。因为彭祖是有记载以来的之一位美食家和技艺高超的厨师。早在屈原的《天问》中，就提到彭祖调制 *** 羹献给尧帝的著名典故。
24、彭祖烹饪手艺之高超，居然可以治愈厌食顽症，那么吃出健康长寿的观念也就很容易被人们接受。
25、饮食烹饪术随即被纳入养生理论，并与导引健身相辅相成。模仿长寿动物的形体动作可以长生不老，而另一种更直接的 *** 就是把它吃下肚去。于是所谓长寿动物如乌龟，鹿，鳖都成了长寿滋补品，借助导引体 *** 和烹饪美食达到健身长寿目的，可谓是 *** 齐下。
26、那么房中术，为什么也被看做养生理论的重要内容呢？这是因为古人将男女比附于天地，天地交接化生万物，男女接合传宗接代，所以男女交合是模仿天地的阴阳调和之道。以道教养生理论看来，房中术也是长生不老的 *** *** 。
27、由于道教养生观念的融入，也使寿星形象发生相应的改变。最突出要数他硕大无朋的脑门。这是山西永乐宫壁画，可能是存世最古老的寿星形象。在永乐宫中上千位神仙中，我们一眼就能将他认出，就是因为他那超级的大脑门儿。
28、关于大脑门的来历，有多种猜测，有人认为大脑门来自返老还童现象，老人和小孩有诸多体貌特征上的相似。比如初生婴儿头发稀少，老年 *** 是一样。而头发少自然额头就显得很大。
29、寿星的大脑门，也与古代养生术所营造的长寿意象紧密相关。比如丹顶鹤头部就高高隆起。再如寿桃，是王母娘 *** 蟠桃会上 *** 的长寿仙果，传说是三 *** 一开花三 *** 一结果，食用后立刻成仙长生不老。或许就是因为这种种长寿意象融合叠加，最终造就了寿星的大脑门。
30、寿星的手杖的变化则显示他 *** 教化功能的削弱。原来象征特权的雕有斑鸠的王杖，换成一柄桃木的手杖。据说桃木能祛病强身，延年益寿。
31、民间传说在大地的东北方是恶 *** 居住的地方，有一道大门，称为万 *** 之门，将恶 *** 拒之门外。据说这道大门就是天帝用桃木做的。为了保险起见，在门前还栽种两棵桃树，来镇 *** 驱邪。有趣的是，现代科学研究发现，桃树的汁液的确含有某种抑制细菌生长的特殊成分。在过去中 *** 里桃树枝也是一味 *** ，并且人们相信朝向东北，也就是朝向 *** 门方向的桃枝—— *** 力更佳。过去象征特权的王杖，现在成了寿星手中祛病强身的长寿吉祥物。
32、湖南长沙，寿星街，因这里曾有一座规模很大的寿星祠而得名。据地方志记载时，早在唐朝这里就建有寿星祠，一直持续到 *** 。据说当年香火旺盛，很多人专程到这里烧香祈求寿星保佑。
33、再向南一百多里，就能到达真正的长寿福地---南岳衡山，也就是对联里经常讲到的寿比南山的南山。唐宋时期，山上建有大小寿星庙不下十座，现存这座寿星亭，是宋朝的遗物。
34、但是古代南岳衡山供奉的 *** 却不是寿星，而是南极长生大帝。这座始建于唐朝的南岳大庙就是专为他建造的。东南西北中五岳之神，都是由自然的山神崇拜演进而来的。所谓南极长生的长寿意味，可能也来自古人对南方气候的想象。而寿星在天空的位置也恰好位于正南方向，人们认为这里离寿星最近，烧香发愿、表达虔诚也自然容易被寿星听到。
35、在后世的民间传说中还常将南极长生大帝和南极老人星混同为一，也许就是因为他们名字中都有南极，和长生长寿概念接近的缘故。在道教神仙谱系中，这两位神的地位都远比彭祖为高。彭祖虽然长寿有道，但毕竟是历史人物，比不得南极大帝和南极老人星天神一般尊贵。
36、所以说起寿星，还是以南极老人星或南极仙翁身份最为出名。
37、元明以来，道教神仙队伍不断壮大，而保佑长寿已是神仙的必做功课。如南极大帝，南斗北斗，十二生肖保命真君，三十六天罡，六十本命甲子神等等，都具有保佑长寿的职能。不加节制的造神，其结果就是导致权力分散，大大削弱了寿星的神 *** 。
38、明朝 *** 下令取消自秦汉以来沿袭的国家祭祀寿星 *** 。寿星完全去除了 *** 色彩，从此大跨步进入民间，成为中国古代更具世俗品格的神仙。
39、旧时彭山县民众给老人祝寿过生日，都会张挂一幅寿星画像。虽然请神下凡往往流于形式，但生日宴会能博得老人高兴却是实实在在的。家人齐聚，子孙满堂，品尝美酒佳肴，享受天伦之乐。这样的场面是表达孝心和亲情的家庭仪式，寿星画像则是必不可少的吉祥符号。
40、过生日祝寿的风俗起初并不盛行，这或许源于一种质朴的观念：因为人们认为自己的降生日实际上是母亲的受难日。缅怀父母之恩与为自己祝寿的喜庆气氛很不相合。到明清以后，给老人过生日的风俗才逐渐兴起。康乾盛世几次规模空前的盛会，使民间祝寿风俗得以兴盛。历史上最奢华的一次生日宴会，是乾隆皇帝举办的千叟宴。这一年乾隆74岁，又喜得五世玄孙，自称是古稀天子，十全老人。他颁诏请天下六十岁以上的老人 *** 共计六千余人，来紫禁城赴宴，庆祝自己的生日。
41、这张名为《万寿盛典》的图画描绘了当时的盛况。老人们在家人的搀扶下应邀赴宴，布满京城大街小巷。
42、上行下效，从清朝以来，给老人做寿过生日蔚然成风。并逐渐形成繁杂的礼仪排场，有些老规矩还一直沿袭到今天。
43、比如过生日的年岁原则，一般是过整数寿，即四十，五十，六十。但七十以后，又增加很多说法。77又称喜寿，因为喜字的简写连笔拆开看就是77，88又称作米寿，这也是拆字的说法。
44、这是因为年过七十古来稀，多一种说法也就多了一次阖家团圆让老人高兴的机会。百岁以后，更是年年都要办，而且要大办特办。这样做是儿女表达孝心，希望借此带给老人更多幸福感。重视家庭、亲情，敬老爱老是中国传统道德的重要组成部分。祝寿典礼则是这种美德的外化形式。
45、虽然寿星不再具有威严的神 *** ，却因为民间伦理生活的需求而代代相传。
46、由于道教养生观念的融入，也使寿星形象发生相应的改变，最突出的要数他硕大无 *** 脑门儿。山西永乐宫壁画中的寿星，可能是存世最古老的寿星形象。在永乐宫上千位神仙中，我们一眼就能将他认出，就是因为他那超级的大脑门儿。
47、寿星的大脑门儿，也与古代养生术所营造的长寿意象紧密相关。比如丹顶鹤的头部就高高隆起，再如寿桃是王母娘娘蟠桃会上 *** 的长寿仙果。传说是3000年一开花，3000年一结果，食用后立刻成仙长生不老。或许就是因为这种种长寿意象融合叠加，最终造就了寿星的大脑门儿。
48、寿星，又称南极仙翁。寿星也是由一颗星辰转化而来的，它在天文学里的名字是船底座α星，位于南半天球南纬50度左右，在中国北方地区其实很难看到。司马迁《史记·天官书》中记载，秦朝统一天下时就开始在首都咸阳建造寿星祠，供奉寿星。
49、大家都知道，寿星手中有一柄手杖。《汉书·礼仪志》记载，汉明帝在位期间，曾主持一次祭祀寿星仪式，还安排了一次特殊的宴会，与会者是清一色的古稀老人，普天之下只要年满70岁，无论贵族还是平民都有资格成为汉明帝的座上客。盛宴之后，皇帝还赠送酒肉谷米和一柄做工精美的手杖。
50、汉明帝还赋予老年人特权，宴会上颁发的王杖就是证明。王杖也称鸠杖，因手杖的顶端为斑鸠鸟的雕像得名。1958年，汉墓出土过两柄这样的鸠杖，鸠杖下部木制杖身早已炭化无存，而头部的斑鸠雕像由于有漆膜保护，历经1800多年仍旧光亮如新。
51、1981年甘肃武威发现一批汉朝竹简，上面记载了若干刑事案件，之一桩说的是汝南平民王姓男子 *** 持杖老人，后来被判 *** 弃市。第二桩说的是一位汉朝乡级的基层小官，因一位持杖老人有触犯法律的嫌疑，便擅自扣留老人，虽然没有 *** 行为结果也被处以极刑， *** 示众。公元前32年，汉成帝颁布的诏令中规定，老年夫妻无儿女供养者可获准经营酒类生意，并且一律免税。
52、但是魏晋以后，寿星的手杖产生了变化，斑鸠的王杖换成了桃木手杖，其 *** 教化功能逐渐被削弱。据说桃木能祛病强身，延年益寿，过去象征特权的王杖，现在成了寿星手中祛病强身的长寿吉祥物。明朝 *** 下令取消自秦汉以来沿袭的国家祭祀寿星 *** 。寿星被完全去除了 *** 色彩，从此大跨步进入民间，成为中国古代更具世俗品格的神仙。
53、福禄寿三星，起源于远古的星辰自然崇拜。古人按照自己的意愿，赋予他们非凡的神 *** 和独特的人格魅力。由于他们在民间的影响力，封建 *** 曾借助用于实施王道教化，道教也曾对他们大加推崇，以招徕信众，扩大自己的声势。虽然他们后来失去了高高在上的神威，却也因此获得 *** ，走入寻常巷陌，千家万户，成为古代民间世俗生活理想的真实写照。
54、福禄寿三星高照，人们常用”福如东海，寿比南山”祝愿长辈幸福长寿。道教创造了福、禄、寿三星形象，迎合了人们的这一心愿，“三星高照”就成了一句吉利语。
55、三星也是许多民间绘画的题材，常见福星手拿一个“福”字，禄星捧着金元宝，寿星托着寿桃、拄着拐杖。另外还有一种象征画法，画上蝙蝠、梅花鹿、寿桃，用它们的谐音来表达福、禄、寿的含义。
56、一、星名。又叫老人星，南极老人，即船底座α星，是天空中亮度仅次于天狼星的恒星，也是南极最亮的星。寿星在夜空中能持续不断地发光，应了人寿长久的意愿，因此备受人们的欢迎。李隐曰：“寿星，盖南极老人星也。见则天下理安，故祠之以祈福也。”
57、当14000年织女星成为北极星的时候，寿星也将成为 *** 。
58、天文上的寿星实际就是传说中仙人寿星的来源。
59、二、十二星次之一。配十二辰为辰时，配二十八宿为角、亢二宿。据《尔雅》古亦以上述二宿为标志星。按《汉书·律历志》，日至其初为白露，至其中为秋分。明末后译西方的黄道十二宫中的天秤宫为寿星宫。（据《辞海》）
60、迷信者认为它与人的 *** 格、命运有关，以下为相关内容：
61、 *** 格特点：如字面所示，“寿星”座的人拥有福寿。表面上看来你是个懒惰之人，但一旦有了目标，你便会充满热情地开始实干，所谓“不鸣则已，一鸣惊人”。但你的热情难以持久。此外，你也不喜欢团体活动。
62、恋爱倾向：真正的恋爱之前，你会遇到不同类型的异 *** ，感情经历颇丰富。但最终你还是会得到十分幸福的恋情。适合你的异 *** 是能坦白指出你缺点和错误的人。
63、恋爱 *** ：如果你是个女孩，你的魅力则是温柔如水及披肩的长发；如果你是个男孩，英俊及男子气概则是你的魅力。
*** 、用于祝寿场合，被祝寿人称为寿星。
65、附会的人物。一说为历史上的老子。老子姓李名聃，字伯阳，楚国苦县曲仁里人。是我国古代的哲学家，后被神化为道教始祖。《神仙传》中说他在周朝已三百多岁，生来满头白发，头顶隆突，广额大耳，长眉宽鼻，方口厚唇，额刻三五纹理，耳有三个漏门。 *** 恬淡无欲，主张无为而治。后人们以他的长寿为偶像。顶礼膜拜。祝人长寿，常用“寿星”相称。一说为仙人彭祖。《神仙传》或《列仙传》中都有描述。传说上古颛项玄孙彭祖，殷末时已活了七百六十七岁，依然不见衰老。相传他活到八百多岁，儿子己死过五十四个，他还说自己命短。故后 *** 以彭祖为长寿者的代称，称为老寿星。传统吉祥纹样，一般常以老子形象来作为寿星，亦名“老寿星”。
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