本篇文章给大家谈谈蛇都之乡是哪里，以及哪里可以买到蛇对应的知识点，文章可能有点长，但是希望大家可以阅读完，增长自己的知识，最重要的是希望对各位有所帮助，可以解决了您的问题，不要忘了收藏本站喔。
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一、为什么蛇会进屋子里来呢
1、家里进蛇在农村算是一件大事，无论怎么处理，有一点是肯定的，就是不能将蛇打死，因为在有一种说法，可能是故去的亲人回来了，又或者蛇 *** 着龙，这龙来了怎么可以打死呢？问题经常进蛇也不是办法呢，请神容易送神难，怎么办？
2、蛇进家这种事情其实在农村，特别是乡下木结构房子比较多，因为有很多空洞存在，所以蛇来去也比较 *** ，但大多数情况下蛇的栖息环境和我们人并不冲突，所以家里也难得进蛇！不过关于蛇家里进蛇的说法到底是哪样，南北各地都不同，但总的来说有如下几种：
3、之一种是故去的亲人回来看看，所以在将蛇请出去的同时，还要去先人的坟前烧个香告知下现在家里的情况，让先人安心！
4、第二种则是蛇 *** 的龙是富贵吉祥的意思，龙其实大家都知道不存在，但这蛇看起来不就是龙在凡间的化身么，所以福无双至今日至的蛇来到家里，大吉大利，今晚吃鸡啊，因此这蛇千万不能打死，请走吧，这么吉利的事情大家分享！
5、第三种则是家里可能要出现变故，蛇是来通风报信的，当然这蛇同样不能打死，否则可能会有报应。
6、这些说法在农村是非常有市场的，所以家里进蛇后，尽管各地说法不一样，绝对会将蛇送走！因此也有很多没有将蛇送走反而将其吃掉的或者打死后接连报应的故事，尽管不打死蛇我们都认可，毕竟从环保角度还是生存权上考虑，都不能轻易将其 *** ！
7、但那些说法是真的吗？蛇为什么要进家门？
8、其实我们简析蛇的习 *** 就大概知道蛇为什么进家门了！蛇对于我们来说是一种非常有帮助的动物，因为它们捕猎的对象大都是鼠类，而四害之首的老鼠则是农民最头疼的动物，所以蛇对于我们还真不可或缺，否真生态平衡会受严重影响！
9、因此家里进蛇很大一个原因就是家里可能有老鼠，它并不知道这是人类的家，因为蛇这种动物那双眼睛除了光感外，分辨力极差，一个超级近视眼，它能认得出这是人类的家么？不过是一个迷宫而已，老鼠在哪里它可能就会出现在哪里，因此家里有蛇，另外一层意思就是家里也有鼠！
10、另外一个就是，蛇是比较喜欢阴凉潮湿环境的，如果你家刚好是这种环境，那么也可能会被它光顾！另一个则是天气情况，令蛇不舒服的天气，就会到处乱窜，这个比较少见！但更多的时候可能是地下水位升高，或者地下温度升高，这两种情况可能会导致泥石流、或者 *** 的特殊的情况，因此当这种情况发生时，还可能真的是来“报信”的，也许会伴随着塌方或者 *** 的发生。
11、当然如果就凭这点推断近期要发生大事件，那就以偏概全了，因为你实在不知道蛇怎么想的，也许它只是迷路了而已！
12、一朝被蛇咬，三年怕井绳，其实没那么夸张，人是一种非常会遗忘不愉快经历的动物，家里收拾收拾，不要留 *** 暗潮湿的角落，把蛇可能进屋的所有孔洞都封死，平日里注意不要没事大开家门，等很长一段时间都不再有蛇光顾时，那么你慢慢就会将此时遗忘！
13、如果房子在山野附近，毒蛇经常出没，真不放心的话就在家里撒些雄黄，或者某宝上买些驱蛇粉，都有很不错的效果，当然房子周围撒圈驱蛇粉效果还是更好，一次大约能持续3-5天，当然下雨就当我没说！要让自己放心的话，就买个心安吧！
二、捕蛇者说永州是哪里
1、捕蛇者说永州是位于湖南南部，五岭北麓，湘粤桂三省区结合部。
2、永州之野产异蛇：黑质而白章，触草木尽死；以啮人，无御之者。然得而腊之以为饵，可以已大风、挛踠、瘘疠， *** 肌，杀三虫。其始太医以王命聚之，岁赋其二。募有能捕之者，当其租入。永之人争奔走焉。
3、余闻而愈悲，孔子曰：“苛政猛于虎也！”吾尝疑乎是，今以蒋氏观之，犹信。呜呼！孰知赋敛之毒，有甚是蛇者乎！故为之说，以俟夫观人风者得焉。
4、永州的野外出产一种奇异的蛇：（它）黑色的质地白色的花纹，如果这种蛇碰到草木，草木全都干枯而死；如果蛇咬了人，没有能够抵挡 *** 的办法。然而捉到后晾干把它用来作成 *** 饵，可以用来治愈麻疯、手脚拳曲、脖肿、恶疮，去除坏死的肌肉， *** *** 内的寄生虫。
5、起初，太医用皇帝的命令征集这种蛇，每年征收这种蛇两次，招募能够捕捉这种蛇的人，（允许用蛇）抵他的税收。永州的人都争着去做（捕蛇）这件事。
6、我听了（蒋氏的诉说）越听越悲伤。孔子说：“严苛的 *** 比老虎还要凶猛啊！”我曾经怀疑过这句话，现在从蒋氏的遭遇来看，还真是可信的。唉！谁知道搜刮老百姓的毒害，谁知道苛捐杂税的毒害比这种毒蛇的毒害更厉害呢！所以（我）写了这篇文章，以期待那些朝廷派出的用来考察民情的人得到它。
7、本文在写作手法方面，除了对比、衬托的大量运用及卒章点明主题外，对蒋氏这一个人物的描绘也是极富特色的。特别是他不愿意丢掉犯死捕蛇这一差使的大段申述，讲得是既有具体事实，又有确切数字。
8、既有所闻所见，又有个人切身感受；既有祖祖辈辈的经历，又有此时此刻的想法；既讲述了自家人的不幸，又诉说了乡邻们的苦难：不仅使人看到了一幅 *** 者横征暴敛下的社会生活图景，也让人感到此人的音容体貌宛在眼前，有血有肉，生动传神。
9、全文处处运用对比：捕蛇者与纳税的对比，捕蛇者的危险与纳税之沉重的对比，捕蛇者与不捕蛇者（蒋氏与乡邻）的对比——六十年来存亡的对比，悍吏来吾乡是我和乡邻受扰的情况，一年受死亡威胁的次数和即使死于捕蛇也已死于乡邻之后等情况。鲜明的对比深刻地揭示了“赋敛毒于蛇”这一中心。
三、白蛇传说是哪里的
1、传说发生在宋朝时的杭州、苏州及镇江等地。白素贞是 *** *** 的蛇妖，为了报答书生许仙前世的救命之恩，化为人形欲报恩，后遇到青蛇精小青，两人结伴。白素贞施展法力，巧施妙计与许仙相识，并嫁与他。婚后金山寺和尚法海对许仙讲白素贞乃蛇妖，许仙将信将疑。后来许仙按法海的办法在端午节让白素贞喝下带有雄黄的酒，白素贞不得不显出原形，却将许仙吓死。白素贞上天庭 *** 仙草将许仙救活。法海将许仙骗至金山寺并软禁，白素贞同小青一起与法海斗法，水漫金山寺，却因此伤害了其他生灵。白素贞触犯天条，在生下孩子后被法海收入钵内， *** 于雷峰塔下。后白素贞的儿子长大得中状元，到塔前祭母，将母亲救出，全家团聚。还有可爱的小青也找到了相公.
2、“白蛇传”是中国古代“四大民间传说”之一。《白蛇传》乃是起源于一千多年前的北宋时期，发源地在河南汤阴(今河南鹤壁市)黑山之麓、淇河之滨的许家沟村。
3、许家沟所依的黑山，又名金山、墨山、大(亻加呸右)山，古为冀州之地，是太行山的余脉之一。这里峰峦迭嶂，淇水环流，林木茂盛，鸟语花香，环境清幽，亚赛桃源。早在魏、晋时期，左思就在《魏都赋》里记载了“连眉配犊子”的爱情故事传说：“犊子牵黄牛，游息黑山中，时老时少，时好时丑。后与连眉女结合，俱去，人莫能追……”后来这一典故衍化为“白蛇闹许仙”故事，故事的女主人公也由“连眉女”衍变为白蛇。
4、“白蛇闹许仙”里的白蛇精，当年曾被许家沟村一位许姓老人从一只黑鹰口中救出 *** 命。这条白蛇为报答许家的救命之恩，嫁给了许家后人牧童许仙。婚后，她经常用草 *** 为村民治病，使得附近“金山寺”的香火变得冷落起来，也使黑鹰转世的“金山寺”长老“法海和尚”大为恼火，决心 *** 许仙的婚姻，置“白娘子”于死地。于是引出了人们熟悉的“盗仙草”、“水漫金山寺”等情节。白娘子因为水漫金山而触动胎气，早产生下儿子许仕麟。法海趁机用“金钵”罩住分娩不久的白娘子，将其 *** 于南山“雷峰塔”下。通过此事，许仙心灰意冷，便在“雷峰塔”下出家修行，护塔侍子。18年后，许仕麟高中状元，回乡祭祖拜塔，才救出母亲，一家团圆。
5、据载：“金山嘉祐禅寺”创建于北宋·嘉祐(1056—1063)年间，以寺院所在的地名和创建年代而得名。在这一带民间流传的“白蛇闹许仙”故事，当成型于北宋后期。而“白蛇闹许仙”故事向江南一带的播迁，则与金人南侵、宋室南迁有关。宋高宗晚年禅位后，驻跸临安(今浙江杭州)德寿宫中。“喜阅话本”，“命内当日进一帙。当意，则以金钱厚酬”。出于“ *** ”情结，在他“龙兴”之地相州一带民间流传的“白蛇闹许仙”故事色彩奇幻、情节曲折，应是他喜欢聆听的故事之一。这就成为宋、元时期“白蛇传”故事在杭州一带广泛流传的主要原因。
6、光阴似箭，倏忽 *** ，黑山的“金山嘉祐禅寺”目前尚有部分留存。南山头的“雷峰塔”却已坍塌为 *** ，而当年白娘子在“青岩绝”修行的“白衣仙洞”至今香火旺盛。
7、一说源于唐传奇《白蛇记》；一说源于《西湖三塔记》。到明代冯梦龙的《白娘子永镇雷峰塔》（《警世通言》），故事已初步定型。
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