大家好，今天来为大家分享高阳又称什么之乡的一些知识点，和高阳县简介的问题解析，大家要是都明白，那么可以忽略，如果不太清楚的话可以看看本篇文章，相信很大概率可以解决您的问题，接下来我们就一起来看看吧！
本文目录
一、为什么河北省高阳县被称为「中国纺织之乡」
1、高阳毛巾，作为保定市高阳县毛巾产品的总称，以其独特之处在中国纺织界享有盛誉。高阳毛巾之所以闻名遐迩，背后有着深厚的历史积淀。高阳织布与贩布的历史源远流长，追溯至四百多年前。在洋布进入中国之前，高阳土布曾是雄踞一方的纺织霸主。
2、 *** 时期，高阳的民间染织技艺更是大放异彩，生产的纺织品曾占据华北地区的三分之一市场。时至今日，高阳毛巾在产量上远超其他地区，塑造了“中国纺织城”的形象。三利、永亮等品牌，成为了高阳毛巾的 *** *** 名片。
3、高阳毛巾的兴起，不仅源于其悠久的历史传统，也得益于当地得天独厚的地理位置与丰富的资源。高阳地处华北平原，水资源丰富，为纺织业的繁荣提供了必要的条件。加之高阳人对纺织技艺的精湛传承与创新，使得高阳毛巾在质量和设计上始终处于领先地位。
4、随着现代纺织技术的发展，高阳毛巾不仅保留了传统手工技艺的精髓，还融入了现代科技的元素，生产出更多样化的高品质产品。从日常生活用品到高端定 *** 务，高阳毛巾以其卓越的品质赢得了国内外市场的广泛认可。
5、高阳毛巾产业的蓬勃发展，不仅带动了当地经济的繁荣，还推动了中国纺织业的整体进步。在国内外市场，高阳毛巾成为了一张响亮的名片，象征着中国纺织业的实力与创新。
二、高阳氏简介及详细资料
生平
据传说，高阳氏聪明敏慧，有智谋，在民众中有很高的威信。他 *** 的地盘也大了很多，北到如今的河北省一带，南到南岭以南，西到如今的甘肃一带，东到东海中的一些岛屿，都有他 *** 的城池。古代历史书上描写说，颛顼视察所到之处，都受到部落民众的热情接待。颛顼15岁治理九黎地区，受封于高阳，故又称其为高阳氏。屈原《离 *** 》中有句"帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。"黄帝死后，颛顼有圣德，继为部落联盟首领，时年20岁。
据传说，高阳氏聪明敏慧，有智谋，在民众中有很高的威信。他 *** 的地盘也大了很多，北到如今的河北省一带，南到南岭以南，西到如今的甘肃一带，东到东海中的一些岛屿，都有他 *** 的城池。古代历史书上描写说，颛顼视察所到之处，都受到部落民众的热情接待。颛顼15岁治理九黎地区，受封于高阳，故又称其为高阳氏。屈原《离 *** 》中有句"帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。"黄帝死后，颛顼有圣德，继为部落联盟首领，时年20岁。
据《淮南子·时则训》载:"北方之极，颛顼、元冥(元冥又叫玄冥，是管北方的水正官)之所司者万二千里。"又据《史记·五帝本纪》载:"北至于幽陵，南至于交址，西至于流沙，东至于蟠木，动静之物，大小之神，日月所照，莫不砥属。"真是一位泽被宇内、功德盖世的帝王。《春秋纬》中一本叫《命历序》的书说颛顼部落共传20世，350年，《易纬》中的《稽览图》说是500年。
高阳氏是上古时期华夏族与东夷族融合的部族首领，主要活动在冀、鲁、豫一带。当时还有个部族，首领叫共工氏。活动在太行山东麓冀州一带。共工氏勇猛彪悍，欲霸九州，要与颛顼争夺帝位，于是就发动了向颛顼部落进攻的战争。颛顼足智多谋，沉着应战，利用神箭手羿作为先锋，经过激烈战斗，终于打败了共工氏。共工氏逃到大西北(现宁夏)，怒触不周山而死，颛顼部落才得以太平。颛顼是位沉静、博识、有谋略的人，能根据不同地域条件发展生产， *** 财物;又以观天象，按日月运行而定四时。他曾命重和黎二人编制历法，后人称"颛顼历"，开始将一年定为360天，并制定出各种礼仪 *** 来教化人民，规定妇女在路上遇见男人必须先回避，不然要拉到十字大街示众，还规定兄妹不准通婚，完成了从母系氏族社会向父系氏族社会的过渡。他 *** 了原始 *** "绝天地通"，按时祭祀祖先和天地 *** 神。他命重为南正，专管天地 *** 神之事，命黎为火正，专管人间之事。颛顼的辖区非常大。"北至于幽灵，南至于交趾，西至于流沙，东至于蟠木，动静之物，大小之神，日月所照，莫木砥属。"
与高阳氏同时，有个部落领袖，叫做共工氏。传说他是人首蛇身，长著满头的赤发，他的坐骑是两条龙。据说共工氏姓姜，是炎帝的后代。他的部落在今河南北部。他对农耕很重视，尤其对水利工作更是抓紧，发明了筑堤蓄水的办法。那个时候，人类主要从事农业生产，水的利用是至关重要的。共工氏是神农氏以后，又一个为发展农业生产做出过贡献的人。
共工有个儿子叫后土，对农业也很精通。他们为了发展农业生产，把水利的事办好，就一起考察了部落的土地情况，发现有的地方地势太高，田地浇水很费力;有的地方地势太低，容易被淹。由于这些原因，非常不利于农业生产。因此共工氏制订了一个计画，把土地的高处的土运去垫高低地，认为洼地垫高可以扩大耕种面积，高地去平，利于水利灌溉，对发展农业生产大有好处。
颛顼部不赞成共工氏的做法。颛顼认为，在部族中至高无上的权威是自己，整个部族应当只听从他一个人的号令，共工氏是不能自作主张的。他用这样做会让上天发怒为理由，反对共工氏实行他的计画。于是，颛顼与共工氏之间发生了一场十分激烈的斗争，表面上是对治土、治水的争论，实际上是对部族领导权的争夺。
要说这两个人比起来，力气上，共工氏要强;论机智，他却不如颛顼。颛顼利用 *** 神的说法，煽动部落民众，叫他们不要相信共工氏。当时的人对自然知识缺少了解，对 *** 神之事都极为相信，不少人上了颛顼的当，认为共工氏一平整土地，真的会触怒 *** 神，引来灾难，因此颛顼得到了多数民众的支持。
共工氏不能得到民众的理解和支持，但他坚信自己的计画是正确的，坚决不肯妥协。为了天下人民的利益，他决心不惜牺牲自己，用生命去殉自己的事业。他来到不周山(今昆仑山)，想把不周山的峰顶撞下来，来表示自己的坚强决心。
共工氏驾起飞龙，来到半空，猛地一下撞向不周山。霎时间，一声震天巨响，只见不周山被共工氏猛然一撞，立即拦腰折断，整个山体轰隆隆地崩塌下来。 *** 发生巨变，天空中，日月星辰都变了位置。大地上，山川移动，河川变流。原来这不周山是 *** 的支柱，天柱折断了，使得系著大地的绳子也崩断了，只见大地向东南方向塌陷。天空向西北方向倾倒。因为天空向西北方向倾倒，日月星辰就每天都从东边升起，向西边降落。因为大地向东南塌陷，大江大河的水就都奔腾向东，流入东边的大海里去了。
共工氏英勇的行为得到了人们的尊敬。在他死后，人们奉他为水师(司水利之神)，他的儿子后土也被人们奉为社神(即土地神)，后来人们发誓时说"苍天后土在上"，就谈的是他，由此可见人们对他们的敬重。
关于共工氏和颛顼争夺帝位，怒撞不周山的传说，已经流传了两千多年。说明在那时祖先尚不知如何解释各种各样的自然现象，不了解和掌握自然规律，因此在自然面前是那样的无力，因此把各种疑惑归之于神的存在，自然之力被形象化，人格化。所以创造了神话传说，歌颂心目中的英雄，也就塑造出了神话中 *** 、女娲、黄帝等等传奇人物来。
至于传说中的共工氏，当然并不一定实有其事，然而他那种勇敢、坚强，愿意牺牲自己来改造山河的大无畏精神，是值得我们钦佩的。尽管前边所讲的神话和传说是后人的臆想和艺术加工，但在反映原始社会的某些方面，在一定程度上接近历史的真实，像部落首领的被神化，就反映了原来是服务于部落的首领转化成了高踞于社会之上的权力。原始社会也就开始有了阶段的分化。
即位后，进行 *** *** ，颛顼又进行了一次重要的 *** *** 。被黄帝 *** 的九黎族，到颛顼时，仍信奉巫教，杂拜 *** 神。颛顼禁绝巫教，强令他们顺从黄帝族的教化，促进了族与族之间的融合。他在位78年，死时90多岁。颛顼子孙很多，其中最著名的是春秋战国时代主要诸侯国楚国的王族。楚王姓熊，乃颛顼帝玄孙彭祖直裔。后人对颛顼大帝的评价是:静渊有谋，疏通知事，养材任地，载时象天，依 *** 神以治义，治气以教化，絜诚以祭祀。因他生前崇尚玄色，故后人推戴他为玄帝。
规矩洪荒子民。针对群婚群居，男女无别，长幼无序的现状，颛顼首创男婚女嫁，禁绝血缘联姻;教诲伦理纲常，明确规定"妇女避男于路"，否则就会被拉到十字街上 *** 一顿然后流放。高阳旧城十字街如龟背高耸，十字街有事，四街皆知。在十字街现身说法，的确效果很好，当地有"在十字街跺跺脚，四街乱颤"的说法。
之一:创制九州，初定版图。据《文献通考》和《乾隆御批纲鉴》记载，中国九州的建置区划，始创于颛顼时代。黄帝时代虽然统一了华北平原大部分地区，但和蚩尤部族长期对立，直到颛顼大帝才形成了各民族的真正统一。在此基础上帝对中国区域建置进行了明确规划，确定了衮、冀、青、徐、豫、荆、扬、雍、梁九州的名称和分辖范围。
第二:创作了中国之一首乐曲《承云》。颛顼不仅"载时象天"而且"好其音律"，颛顼帝自幼受到音乐薰陶，《山海经·大荒东经》云:"……少昊孺颛顼帝于此，弃其琴瑟……"。颛顼帝有在少昊抚育期间打下的音乐基础，《吕氏春秋·古乐》云:"风雨雷电，其音若熙熙凄凄锵锵，帝颛顼好其音，乃令飞龙作乐，效八方之音，命之曰《承云》，以祀上天"。如今颛顼帝5000多年前用音乐薰陶感染的高阳这块圣土，好其音律者甚多。高阳是著名的戏曲之乡。保定老调原称高阳老调，高阳是老调的发祥地。高阳河西村是北方昆曲的发源地。戏曲名人辈出，有昆曲表演艺术家韩世昌、侯玉山、侯益隆、侯永奎、白云生、马祥麟，京剧表演艺术家盖叫天，河北梆子表演艺术家田际云、齐花坦、张惠云，戏剧作家齐如山，老调表演艺术家周福才、张文海、王贯英、王辛未、陈淑媛等等举不胜数，吕清章著《明星的摇篮》有详细记述。
高阳氏墓位于聊城东昌府区城西北7.5公里处。颛顼乃上古帝王，系黄帝之孙，初国于高阳，故号高阳氏，都于帝丘(今河南濮阳)，在位七 *** 。其墓葬于何处，历来说法不一。《一统志》载:"帝颛顼高阳氏陵有二:一在开州，一在东郡城西北二十里。……在东郡者有庙，民间称'聊古庙是也'。"颛顼墓是真是假，当前尚不敢断言。但据文物考古调查，此处系一古化遗址则确凿无疑。该遗址为方形高台地，暴露面积500平方米，为黑灰土堆积。遗址表面散布著不少陶片，可识器形有龙山文化时期的罐、杯、南瓦、豆、盆、殷代的鬲，周代的绳纹筒瓦等。属龙山文化至商周时期的遗址。
颛顼墓南，原有一座用以祭祀颛顼的庙宇，名聊古庙，又名聊王庙、颛顼庙。该庙规模宏大，远近闻名。庙内有钟楼、彭楼、大殿、廊房、后楼等建筑。大殿内供一高约7尺的颛顼帝执圭坐像。大殿后二层阁楼内，塑有颛顼帝及后妃神像。1945年庙毁，现仅存遗址。
黄帝晚年，以仙人广成子、容成公为师，用顺其自然的 *** ，使三界大治;功成名就，遂生退隐之心。他派遣夫役开采首山铜矿，在荆山下铸造宝鼎。宝鼎铸成的那天，天外飞来一条巨龙，垂下龙髯相迎。黄帝将主宰神的宝座传给了他认为很能干的曾孙帝颛顼，自己乘龙飞往九重天外，随他同行的朝中大臣、后宫夫人共有七十多位。其余大臣攀著龙髯还想爬上去，结果龙髯被扯断，纷纷跌下来。跌落的大臣们望着远去的黄帝哭了七天七夜，流下的眼泪淹没了宝鼎，汇成了大湖，后人称此湖为鼎湖。
继位的帝颛顼乃北方水德之帝，他的爷爷是黄帝和嫘祖的二儿子昌意。昌意在天庭犯了过错，被贬谪到凡界的若水，生下了韩流。韩流的模样委实古怪:细长脖，小耳朵，人脸、猪嘴、麒麟身，双腿并在一块儿，下面长著一对猪蹄。韩流娶淖子氏的女儿阿女为妻，生下了帝颛顼。帝颛顶的长相，与他的 *** 也大体相似。
帝颛顼自幼受叔父少昊的薰陶，特别爱好音乐。他听到八方来风掠过大地发出熙熙凄凄锵锵的声音，十分悦耳，便让八条飞龙仿效风声而长吟，命名为《承云曲》，专门用来纪念黄帝。他又突发异想，令扬子鳄做音乐的倡导者。扬子鳄鸣声如鼓，背上披有坚厚的鳞甲，成天躺在池沼底部的洞 *** 睡觉，对音乐向来生疏，受了主宰神的委派，怎敢怠慢，只得乖乖地翻转笨重的身躯仰卧，挥动粗大的尾巳敲打鼓凸的灰肚皮，果然嘭嘭作响，声音嘹亮。人间受到帝颛顼的影响，用扬子鳄的皮来蒙鼓，这种鼓很贵重，叫鼍鼓。
初登主宰神位的帝颛顼，所做的之一件大事是将原本不停运转的太阳、月亮和星星都牢牢拴在天穹的北边，固定在北方上空，这么一来，他的根据地北方三十六国永远光辉灿烂，相反，东、南、西方诸国则永远漆黑一团，百姓伸手不见五指，生活异常不便。
帝颛顼所做的第二件大事是隔绝天和地的通途。在他执掌三界大权之前，天、地虽也分开，但距离较近，并且还有天梯相通，这天梯即是各地的高山与大树。天梯原为神、仙、巫而设，人间的智者、勇士，也能凭著智谋和勇敢攀 *** ，直达天庭。那时候，凡人有了冤苦之事，可以直接到天上去向天帝申诉，神亦可以随便至凡界游山玩水，人与神的界限不是很明确的。帝颛顼继承黄帝做了主宰神，把蚩尤领导苗民 *** 之事作为教训，他考虑到人、神杂糅混居弊多利少，将来难保没有第二个蚩尤下凡煽动世人上天与他作对，为此他命令孙儿重和黎去把天地的通路截断，让人上不了天，神下不了地，大家虽然丧失了 *** 往来的便利，却能维持宇宙秩序，保证安全。
大力神重和黎接旨，运足了力气，一个两手托天，一个双掌按地，吆喝一声，一齐发力，托天的尽力往上举，按地的拚命向下压，天渐渐更往上升，地渐渐更向下沉，木来相隔不远的天地就变成现在这样，遥遥而不可及了，高山、大树，再也起不到天梯的作用了。从此，托天的重专门管理天，按地的黎专门管理地。黎到了地上还生下个名叫嘘的儿子，嘘没有手臂，两只脚翻转上去架在头顶，他住在大荒西极日月山上，这座山乃天门之转轴。他的职责是帮助 *** 考察日月星辰运行的先后次序。
自从截断了天和地的交通，天上的神还能腾云驾雾私下凡界，地上的人却再也无法登上天庭，人、神间的距离，一下子便拉得很远很远。神高高在上，享受着人类的祭祀，而人有了病苦和灾难，却上天无路，神也完全可以不闻不问，任人类受苦受难。
帝颛顼自己作威作福，还生出了许多 *** 儿子危害人类:三个死掉的儿子，一个变为疟 *** 潜伏在长江，传染疟疾病菌，害得人发寒热、打摆子;一个变为貌似童子的魍魉隐匿在若水，夜间施展迷惑人的 *** 蜮伎俩，引诱行人失足坠河;一个变为小儿 *** 躲藏在人家的屋角，暗中惊吓小孩，使之惊挛、哭号。另有一个儿子骨瘦如柴，生来爱穿破衣烂衫，爱吃稀粥剩饭，正月三十死于陋巷，成了穷 *** 。凡人最怕穷 *** 上门，千方百计要送走他。送穷 *** 的日子在农历正月廿九，常见的方式是打扫屋子院落，把扫出来的垃圾当作穷 *** ，或投之流水，或倾倒街头，有的还在垃圾堆上 *** 注香，放三个花炮，俗称"崩穷 *** "。唐朝文人韩愈穷怕了，曾作《送穷文》说:"三揖穷 *** 而告之曰:'闻子行有日矣。'"
有一匹名叫祷杌的怪兽，也是帝颛顼的儿子。它有人的面孔，老虎的身躯和利爪，野猪的嘴巴和獠牙。它披着三尺多长的狗毛，连头带尾足有一丈八尺长。它在西方的荒野里横行霸道，过 *** 一提起来就惊怖失色。帝颛顼和他的 *** 儿子、兽儿子们，再加上一大批兴妖作祟、招灾引祸的山 *** 怪，把黄帝留下来的太平盛世搅得乱七八糟，不过数载，就爆发了以水神共工为首的天神大 *** 。
神话中的颛顼是个不讨人喜欢的角色，他认为人神有别，所以让人把天地分开，于是神仙们再也不管凡间疾苦。他喜欢听猪笼婆敲肚皮，便命猪龙婆天天敲给他听。他还有几个儿子女儿，但都不是什么好人。
他也是从侧面上反映出暴君的下场，最后逃到河里，变成了鱼妇，半鱼半人。
少昊清阳之所以将颛顼封在高阳，起码有两个原因。一是高阳是两大部落的汇冲区，是两大部落联系的桥梁和纽带。也是统一后的部落联盟在地域上的中心地带。两大部落基本上以大河为轴，分成东、西两部。高阳在大河东岸边，正处轴线上。对东夷来说，黄河是天险，高阳是东夷西北部的前沿和桥头堡。颛顼是黄帝曾孙，但又在东夷少昊那里长大，是东西两部落融合的象征。颛顼封在高阳，有利于东夷西北部的稳定安宁和两大部落的继续友好;二是那时颛顼的 *** 韩流氏做为黄帝大臣引领潴龙河(猪龙是韩流的象征，是韩流氏的族徽，潴龙河也许因韩流氏所领而得名)。高阳在潴龙河北岸，将颛顼封在高阳，等于是让学成的孩子回到 *** 身边，有利于颛顼高阳氏地位的巩固和以后统一大业的发展。
颛顼被封高阳后不久，荣登帝位，成为部落联盟的首领，初都高阳。并且对高阳进行了一系列的建设。首先在高阳(旧城)修筑了高阳龟城玄宫。高阳龟城地势高耸，方圆广阔，历经数 *** ，依然威风不减。六三年发生特大水灾，高阳一带一片 *** ，龟城(今高阳旧城村)中心方圆500米范围内依旧高出水面。龟城内有东西、南北大街在龟城中心十字交叉，高阳(旧城)人称"十字街"，象征龟脊，地势更高。龟颈长驱，龟首朝南伸向潴龙河河口，龟尾朝北。这就是高阳旧城特征，即"南街长，北街短，十字街地势更高"。据说筑城时用土全部从顺平运来，完全依靠人力，高阳距顺平百里，民工排成一队，用土篮将土传递到高阳，夯土为城，工程十分浩大，累死者甚多。据说至今顺平还有当年因取土而成的"高阳大坑"。筑龟城的原因有三个:一是颛顼是黄帝曾孙，属黄帝部落，龟是黄帝的族徽，龟城象征著黄帝部落;二是颛顼号水德，高阳濒临黄河东岸，境内河流很多，修龟城有利于防洪。相传高河常水溢成灾，颛顼被封高阳后，采纳部落长老的建议，筑一龟城，水再大，龟能浮水上，龟能在水中载物，人能逃避灾难。三是取吉祥长久之意。古时有"山水朝阳，龟前戏水，城之修建，依此为胜"的说法。更何况颛顼建立的是政教合一的 *** ，首都龟城本身也是 *** 圣地，本应高大耸立，巍峨壮观。《高阳历代名人录》说，"颛顼，上古帝王，系黄帝之孙。十岁时佐少昊，二十岁即帝位，初国于高阳，故号高阳氏。高阳古城(今旧城村)，周围九里，为颛顼所建"。
颛顼除建高阳龟城外，还在高阳附近建筑了其他城邑。《姓氏考略》云:"莫以地为氏，颛顼造鄚城，后去邑为莫"。鄚城在今任丘西北(即莫州)。莫姓，出自高阳氏，为颛顼之后。
其次，颛顼高阳氏进行了与共工氏的战争。共工氏本是治水的氏族，居住在高阳西部的太行山一带，颛顼称帝后共工氏首领担任治水之官，名水正。颛顼帝居住在高阳龟城玄宫，昼观日影、夜观北斗，玄宫虽较周围平地高耸，但每逢雨季发源于太行山的博、卢、滱诸水均从山而降自西向东直奔高阳，在高阳注入北流的黄河。由于高阳地势西高东低，黄河河床高，当诸水注入黄河时就形成逆河，水流回溢，经常造成黄河高阳段决口成灾，殃及龟城玄宫和无影山(或曰务隅山、卫于山等)观天中心。共工氏居住在半山腰，洪水奔腾下山时居地同样遭受洪水袭击。他们把高地铲平，把低地垫高，筑起土围子，阻挡洪水，保卫居邑，史称"雍防百川，堕高堙卑"。但由于雨季洪水汹涌，洪水被土所围，水位蓄高，水量蓄大，一旦冲决土围子，会以更加凶猛的气势向东狂奔，这样非但共工氏难保家园，洪水会以更大的态势、更快的速度冲过南北向的黄河河道，出现水淹高阳龟城玄宫的局面。颛顼帝认为共工氏不满自己的执政地位，有意制造水患，威逼颛顼王族，于是率族众征讨，结果共工氏战败，退守太行山高地。颛顼王族与共工氏的斗争史书多有记载。《淮南子·天文训》云:"昔者共工与颛顼争为帝，怒而触不周之山，天柱折、地维绝，天倾西北，故日月星辰移焉，地不满东南，故水潦尘埃归焉。"因共工氏居太行山地，不周山应距高阳不远。一说不周山在唐县大茂山(古称恒山为北岳)一带。大茂山(亦叫神仙山)距高阳百余里，当时为颛顼镇山，山上建有灵台和天文观测中心。共工战败 *** 不周山，目的应是驱散颛顼灵气，捣毁象征王权的天文观测设施，让颛顼无法授民时，让万民无序可循，动摇颛顼王权，使天下大乱。
第三，颛顼帝创立并颁布实施了颛顼历。上古时，天文历法是稳定社会秩序和从事农业生产的头等大事。有历法，天下才能民有所循，百姓才能安居乐业。《史记》载:颛顼"静渊以有谋，疏通而知事，载时以象天"，称赞颛顼帝有谋略，晓事理，能够按天象划分年历四季。颛顼帝分别在高阳旧城无影山(城西北土山或曰务隅山)和恒山(一说今唐县神仙山)立竿建木，建立观天中心，以星辰为主观测天象而制历，"察日辰之会，以治辰星之位"，确定太阳的周天行度，将四时分别列为仲春春分、仲夏夏至、仲秋秋分、仲冬冬至，从而形成我国最早具有科学 *** 的古老历法《颛顼历》，敬授民时，恢复社会秩序。
颛顼历是一种四分历。一回归年为365又1/4日，一朔望月为29又499/950日，如今一个季度相当于当时的一年。以十月为岁首，闰月放在九月之后，称后九月。这种历法自殷商一直沿用到西汉武帝初年。
第四，君权神授，绝地天通，大胆实施 *** *** 。少昊末期，"民神杂揉，家为巫史，民渎齐盟，实祸荐臻"，社会秩序严重失衡，阻碍了社会的发展。颛顼执政后"命南正重司天以属神，命火正黎司地以属民"，废除家家祀天，人人祭神的习俗，神事由重负责，民事由黎掌管，在城南建圆坛祭天，在城北筑方台祭地。强令民间与部落禁绝巫教，接受教化。强化 *** 集权，实现天下大统。颛顼是创立"政教合一"体制的之一人。
三、优秀随笔:高阳村落 高家庄
1、千里地拐过新立庄，你的视野便入主苍茫。潴龙河宽阔的河床，大有黄沙 *** 之势，落日若来应景，活脱脱便是“大漠孤烟直，长河落日圆”之景象，令你的思绪瞬间铁马冰河。
2、据高庄的老人讲，过去的千里堤全没有如今的雄伟气势，低矮、渺小，常常被肆虐的潴龙河一冲而破，备受欺凌。所以便诞生了龙姑的美丽传说。那一年潴龙河在高家庄附近再度决堤，高家庄首当其冲，陷入一片 *** 。爱民如子的县令几天的努力都不能堵上决口，疲惫的他躺在千里地上昏昏欲睡，一个美丽的女子来到他的梦中，这个女子就是龙姑。县令一番恳求，龙姑出手，千里堤完好如初，一座龙姑祠因而建立，矗立在潴龙河畔，守护着高家庄以及附近堤内村庄田地的安宁。龙姑祠如今已经消失不见，它的具 *** 置，也只有土生土长的高庄人才能分辨清楚。时至今日，还有一些善男信女间或前来拜祭，存许多善念，拜大义德行。龙姑总还是传说中的神仙，但那位县令亦是一位令人尊敬的人物吧?不过我们却无从得知他的名姓，也不过是站在千里堤上双掌合十，祈祷他慈悲犹在，护我境内安平。
3、高家庄大概有2700人左右，数十年来人数不增不减。村里包括有王、高、邢、邓、李、张、白、田、吴、韩、邸、刘、宋、郭等姓氏，其中，是高姓最早建立了这座村庄，于沼泽之中，觅得灵魂安置之所。高家庄得名，一说源于高姓，一说，因高地得名。令我颇感兴趣的是，高家这位名字叫做高宣的始祖。据高家传人介绍，这位老人当时是安置好自己的几个儿子之后，飘然返回山西的。他为什么没有选择和儿子们一起居住?难道是认为他的孩子们羽翼已成，虎啸山林，鹰击长空，已经不再需要他的呵护?不过我们还是能从一些蛛丝马迹，看出这位老人不落痕迹的良苦用心。
4、形如万字，又像孩子们手中的风车，无论从东南西北哪个方向奔村中心走来，都不能看到对面的情况。方圆数十里地之内再无此种风格的建筑，据说这是为逃避强盗恶徒的追捕，便于脱身。祖先训我，唯耕唯读，祖先爱我，又教我如何趋吉避凶。
5、高家庄一直是富庶的村庄，我们可以从一些故事里一窥端倪。比如说，高家庄的王家去西良淀附近种地，恰巧石庄儿村正搭台唱戏。许是那天的高家庄车把式确实驾了一辆看上去不够光鲜的马车，反正他的经过，影响了石家庄人听戏，被人劈头一句：就这马车，还不够丢人的，到处晃悠什么?真要有看头，俺们不听戏了看你也成。那人回家之后，越思想越觉得不服气，他在高家庄里挨家挨户央求：父老乡亲们，我如何如何受到了人家的轻视，大家耽误一天，帮我找找面子吧。于是，第二天的石家庄戏台前，就出现了这样一副雄伟壮观的画面：几十辆一律三大套(三匹马拉车叫做三大套)的骡马车拉着枣木拖床，尘土飞扬，围着戏台不停地转来转去，唱戏的无奈停了锣鼓，直到石家庄人出来求情，方才作罢。这个故事的真假我们姑且不论，里面有个细节却是需要我们了解的，那就是高家庄的土地曾经一直延伸到西良淀附近。
6、再有高家庄的地名以及家族概括也能说明一些问题。诸如南楼上，北花园，官坑， *** ，大三班，小三班，无不从一些角度反映出了高家庄内涵和富有。而村庄里现在依然能随处可见的元宝石(染布所用)，村人曾在天津开布线庄的历史，以及高庄人随口而出的织布机巧以及一些专业的术语，则无不证明了这还是一座曾经纺织业发达兴旺的村庄。
7、只是如今的高庄村，已经看不到昔日的繁华，甚至街道都狭小到令人瞠目结舌的地步。浑忘了，这是曾是公社所在地，南接西演，北连旧城，往东直通任丘出岸，拥有砖厂。照相馆。鞋厂。刺绣厂。供销社等当时那个年代很高大上的一些机构。倒是谈起往事，高庄人神色还有一丝倨傲，言语间，拥有着见惯不惊的从容。
8、就像村庄里的满族、清朝八旗之一、皇帝亲自统领的上三旗之一、兵丁人口最多的正黄旗后裔的邢姓。
9、高家庄的邢姓来自东北，祖上曾经立有战功，受封赐赏土地，来到了高家庄定居。高家庄最有传神也最粗粝的一个传说，与邢姓人有关。讲的是一个名字叫做邢志纯的人，看护瓜地，天降大雨，瓜地里突然来了一个顶着草帽的大眼贼(传说中的狐黄斗猬长里的斗，据说有神通)，像人一样直立行走，走到邢志纯身边，口吐人言：邢志纯，你看我像人吗?喝了几口小酒的邢志纯张口就是一句笑骂：我看你长得像 *** 。那大眼贼叫一声“倒霉!怎么遇到个醉汉?”，眼见得马上匍匐在地，草帽也不要了，逃到某处洞穴消失不见。人说，要是邢志纯当时答应说大眼贼像人，那大眼贼说不定就能修成正果了。
10、我听到这个故事的时候，是笑到前仰后合，不能自禁的。场景太过于活灵活现。“装腔作势”然后垂头丧气的大眼贼是更大的亮点，而坦然无惧的邢至纯更有可爱之处，我想，如果大眼贼好言相告，邢至纯一定会依言而行，或者，如此便会泄露了天机，以至于不会灵验吧?传说总归是传说，大约是当不得真的，不过是 *** 博君一乐。但是高家庄果真有真英雄，大人物， *** 一时的铁胆豪杰。如邢忠，如邢铎，如王法仁，如王玉祥，如王彦，如王福林，如王春苓，如王忠信。如高阳县志上记载的一共29位高家庄烈士的英名，如 *** 史册上尚不能完全记录的那些伟大的生命和灵魂。
11、邢忠，高阳之一任 *** 局长，九死一生的传奇英雄。脖子上碗口大的伤疤，多年后仍在，成为英雄更好的见证。
12、邢铎，一匹白马两把枪，曾是如何的威风凛凛!白马村口一栓，伪军 *** 自觉让步，高庄再不敢进。
13、王法仁，高蠡 *** 的参与者，枪法准到令人咋舌的地步，曾经有人亲眼目睹他在黑夜里一枪打下影响领导休息的猫头鹰。
14、王玉祥，克孜勒苏军分区副司令员，一生不下百战，曾荣获神 *** 奖章、 *** *** 勋章、 *** 解放勋章等奖章。解放后还参加了 *** 平叛、 *** 自卫战等战役。
15、王彦， *** 某部 *** 部主任(副师级)，参加有沧县攻坚战，大清河攻坚战。清风店战役，解放太原、抗美援朝中坚守五圣山等战斗、战役。成功完成打击和歼灭入侵匪特、国防施工等艰巨任务。
16、王福林，呼和浩 *** 备区政委，曾被评为团甲等模范，两次军事学院模范工作者，参加有大同、晋中、太原等战役，1981年正师级离职休养。
17、王忠信， *** *** 干部部部长，副军级。参加有 *** 游击战，解放石家庄，元氏。天津杨柳青，保北，绥远，包头等战役战斗，曾荣获 *** *** 功勋荣誉章。王忠信英勇战斗的故事，在家乡流传的甚广。比如，1942年，日寇火烧高家庄那次，王忠信隐蔽在地洞里，放过先下来侦查、嘴里高喊着“中国人不杀中国人”的 *** ，一枪便撂倒随后跟下来的 *** 子，从容撤走。
18、何为英雄?并非单纯的勇武过人，而是指的是具有英雄品质的人，能够无私忘我，不辞艰险，为人民利益而英勇奋斗，令人尊敬的人。英雄者，有凌云之壮志，气吞山河之势，腹纳九州之量，包藏四海之胸襟!肩扛正义，救黎民于水火，解百姓于倒悬。
19、就让我们永远铭记高家庄这29位烈士的英名，他们是：郭乱子、高瑞生、邢麻田、王双和、高平安、王忠和、高长、李双义、高福寿、王家玉、高明、王桂林、王春、韩根、邸凤山、高白子、王竹林、王狗来、王章、王海峰、王和、王恒、王碾、王骆驼、高良、王兴林、王欢乐、高申、王春。
20、高家庄是一座神奇的村庄，也是一座荣耀的村庄，更是一座闻名遐迩的村庄。高阳向有“戏曲之乡”的美誉，这里不仅仅是北昆的发源地，河北梆子、京剧、老调、丝弦、高腔、评剧、落子、哈哈腔、大秧歌等戏曲品种亦是在大高阳遍地开花。其中，老 *** 曲的发展史上，高阳可说是占据了一个非常重要的位置，严格的说，根源那就是这座古老的村庄--------高家庄。
21、高家庄唱老 *** 可说是历史悠久，早在清道光十年(1830年)，村里就成立过“同乐会”(较早的老 *** 班之一)，造就了一大批的老调优秀艺人。1950年，以王宝山为主的村干部和本村老艺人商量合计，利用春耕前的时间唱几天大戏，大家一致赞成。搭台演出八天，台下始终人山人海，大受欢迎。于是村里决定成立一个老调剧团，王宝山任团长，共50余人。1953年，在原有剧团的基础上，再成立和平老调业余剧团，梁宝章任团长。老调名艺人周福才听说剧团成立，不顾78岁高龄，跟团传艺。剧团招收24名新学员，包括：梁玉管、白玉昌、高玉春、常法宗、王贯英、陈淑缓、李凤云等等，再加上高家庄原有人马，包括：高仓、王光地、王辛未(王球)、王洪希、王宝明、王长明、王瑞图、王力、张长增、王宝圈、高月楼、王凤章、高宝章、王元、许有才、王友、高连、王志摩等等，可说是人才济济，齐聚一堂。
22、 1954年，地区派来编导李忠奇，加强业务力量。在周福才、李忠奇、郎俊亭、马寿图、周鹤芝等老师的指导下，1954年至1958年，排演了一大批新剧目，包括有：盘夫索夫、金鳞记、劈山救母、周仁献嫂、彩楼配、唐知县审诰命、三审林爱玉、天仙配、 *** 记、黄泥岗、反徐州、苏六娘、李玉仙、空印盒、挑女婿、东郭先生、三不愿意、刘海砍樵等等等等。其中。盘夫索夫在保定之一届戏曲会演中获得之一名，成为老调的保留剧目。
23、 1958年秋月，国家 *** *** 、 *** 、 *** 等领导在保定市河北礼堂(现河北影剧院)观看了该剧团的演出。同年年底，剧团进京演出，北京市文联、戏剧家协会。以及杨成武、老舍、张庚等观看了演出，场场爆满。1958年，省里派刘谷、方峥在老调传统剧目基础上，开始改编创作“潘杨讼”。1959年，河北省第二届戏曲会演，潘杨讼获之一名。1960年，长春 *** 制片厂将该剧搬上银幕，后来，又把忠烈千秋拍成 *** ，至此，老调的影响已经扩大到全国，而高家庄这座村庄的名字，也因此国人尽知。
24、陈述都是苍白的。再多的形容，再美丽的词语都不能准确详尽描述出那些过往，也许只有当事人才能在脑海里令回忆丰盈。我们现在不过是从一些名字上衍生想象，想象当初的高家庄究竟是如何的五彩缤纷。或者，从一些别的角度，能够体现出高庄人的戏曲情结。他们说，高庄戏楼曾在，而数十年来，能够博得高庄人喝彩的艺人，也不过雷保春一人而已。因为他们见过，听过，已经有了非常高的艺术辨识。我说，如果戏曲也可以称之为王国的话，所有的戏迷则都是他的臣民。而高家庄的村民，毫无疑问就是皇族一系。就像那日的高常再大哥，一面谦虚着自己不懂戏曲，却张口为我讲述了完整的罗衫记的戏文，就像如今你行走在高家庄村内，又传来的咿咿呀呀的老调声唱，就像提起那些璀璨的人物，他们脸上流露出来的荣光。
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