大家好，关于聊斋之乡山东济南很多朋友都还不太明白，今天小编就来为大家分享关于济南有什么吃的的知识，希望对各位有所帮助！
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一、山东聊城是聊斋发源地吗
聊城是一个拥有悠久历史的城市，位于中国鲁西南地区。聊城在中国历史上很有名，是因为聊斋志异出现在这里。聊斋志异是一本讲述神 *** 奇怪事情的小说集，也是中国文化的重要组成部分之一。在这篇文章中，我们将探讨聊城是否真的是聊斋发源地。
聊斋志异是《聊斋志异》的简称，是一部中国古代小说集，作者是清代著名闽籍小说家蒲松龄。它是一部讲述神 *** 奇怪事情的小说集，这些故事往往出自于蒲松龄的想象和创意。该书被认为是中国古代文学和文化的重要组成部分之一，而聊城则被广泛认为是聊斋的发源地。然而，这一说法受到了争议。
聊城作为聊斋的发源地，其实并未得到官方的认定，这个说法只是人们的一种传说。聊斋的发源地到底哪里，现在已经无从考古了。但是，聊斋给聊城留下了极其重要的印记，聊城市内的“蒲松龄纪念馆”和“聊城聊斋文化传媒有限公司”的建立，更加深了聊城与聊斋之间的关系。
不管聊城是否是聊斋的发源地，聊城本身还是非常有历史和文化底蕴的。聊城是鲁西南地区的 *** 、文化中心，历史文化底蕴甚为厚重，历史上曾经是诸侯投奔的地方，著名人物有蒲松龄、王修改、杨熙熊、林则徐等。聊城还是全国著名书画之乡、文化市、历史名城，素有“鲁冠五朝之地、文化名城”之美称。
聊城的旅游景点也非常丰富多彩，无论是天然景区还是人文景观都很有特色。聊城名胜古迹主要有：东昌湖景区、蒲公墩文化、中国邮政博物馆-鲁南邮政博物馆、中华龙文化园、飞天城遗址、济南市天平山、卧佛寺、大学城、沂蒙山、太阳岛、王羲之书院等。
聊城的美食非常出名，特别是炸馍、糖怪、小焖驴肉、炸糕、赵王砂锅鸡等，这些美食都是非常地道的聊城味道，吃到后让人回味无穷。
聊城是一个有着悠久历史和文化底蕴的城市，不管它是否是聊斋的发源地，这个城市的文化旅游价值非常高。而聊城的美食更是一个绝对不能错过的理由，它有着数不胜数的美味佳肴，让每一个到访聊城的游客都能够享受到这里的美食和文化。
二、《聊斋志异之长清僧》原文及译文
1、《聊斋志异之长清僧》原文及译文
2、引导语：《聊斋志异》，简称《聊斋》，俗名《 *** 狐传》，是中国清代著名小说家蒲松龄创作的短篇小说集。下面是我为你带来的《聊斋志异之长清僧》原文及译文，希望对你有所帮助。
3、长清僧[1]，道行高洁[2]。年七十余犹健。一日，颠仆不起，寺僧奔救，已圆寂矣[3]。僧不自知死，魂飘去，至河南界[4]。河南有故绅子[5]，率十余骑，按鹰猎兔[6]。马逸[7]，堕毙。魂适相值，翕然而合[8]，遂渐苏。厮仆还问之[9]。张目曰：“胡至此!”众扶归。入门，则粉白黛绿者[10]，纷集顾问。大骇曰：“我僧也，胡至此!”家人以为妄，共提耳悟之[11]。僧亦不自申解，但闭目不复有言。饷以脱粟则食[12]，酒肉则拒。夜独宿，不受妻妾奉。
4、数日后，忽思少步[13]。众皆喜。既出，少定，即有诸仆纷来，钱簿谷籍，杂请会计[14]。公子托以病倦，悉卸绝之[15]。惟问：“山东长清县，知之否?”共答：“知之。”曰：“我郁无聊赖[16]，欲往游瞩，宜即治任[17]。”众谓新瘳[18]，未应远涉。不听，翼日遂发。抵长清，视风物如昨。无烦问途，竟至兰若[19]。 *** 数人见贵客至，伏谒甚恭[20]。乃问：“老
5、僧焉往?”答云：“吾师曩已物化[21]。”问墓所。群导以往，则三尺孤坟，荒草犹未合也。众僧不知何意。既而戒马欲归[22]，嘱曰：“汝师戒行之僧[23]，所遗手泽[24]，宜恪守，勿俾损坏。”众唯唯。乃行。既归，灰心木坐，了不勾当家务[25]。
6、居数月，出门自遁，直抵旧寺，谓 *** ：“我即汝师。”众疑其谬，相视而笑。乃述返魂之由，又言生平所为，悉符。众乃信，居以故榻，事之如平日。后公子家屡以舆马来，哀请之，略不顾瞻。又年余，夫人遣纪纲至[26]，多所馈遗[27]。金帛皆却之，惟受布袍一袭而已[28]。友人或至其乡，敬造之。见其人默然诚笃;年仅而立[29]，而辄道其八十余年事。
7、异史氏曰：“人死则魂散，其千里而不散者[39]， *** 定故耳[31]。余于僧，不异之乎其再生，而异之乎其人纷华靡丽之乡[32]，而能绝人以逃世也。若眼睛一闪，而兰麝熏心，有求死而不得者矣，况僧乎战!”
8、 [1]长清：县名。今属山东省济南市。
9、 [2]道行：指对 *** 教义和戒法的修习实践。高洁：道高行洁。
10、 [3]圆寂：梵语的意译，音译为“般涅槃”，略称“涅槃”，意思是“ *** 寂灭”。为 *** 对僧尼死亡的美称。《释氏要览》卷下：“释氏死，谓涅槃、圆寂、归真、归寂、灭度、迁化、顺世，皆一义也，随便称之，盖异俗也。”[4]河南：清行省名。辖境约略与今河南省相当。
11、 [5]故绅子：已故豪绅之子。绅，束干腰间的大带。《礼记·玉藻》：“绅长制：士三尺，有司二尺有五寸。”古代有权势地位的人束绅，后世则称有官职或中科第而退居在乡的人为绅士或乡绅。
12、 [7]马逸：马受惊狂奔。逸，奔跑。
13、 [8]翕(xī夕)然而合：指僧魂猛地与堕 *** 合在一起。翕然，犹翕忽，迅疾的样子。
14、 [9]厮仆：奴仆。厮，旧的对服杂役人的贱称。
15、 [10]粉白黛绿：妇女的妆饰，代指姬妾之类的青年女子。粉白，面敷粉。黛绿，眉画黛。
16、 [11]提耳悟之：恳切开导，促其醒悟。提耳，扯着耳朵，意思是谆谆晓喻。《诗·大雅·抑》：“匪面命之，言提其耳。”
17、 [12]饷以脱粟：用糙米做饭给他吃。饷，用食物款待。脱粟，糙米。[13]少步：稍微走动一下。[14]杂请会(ku&agr *** e;i快)计：纷纷请其审理钱粮出纳等事。杂，纷杂。会计，总计其数，指主管财物出纳等事。
18、 [16]郁无聊赖：烦闷无聊。无聊赖，感情无所依托。
19、 [17]治任：备办行装。治，办理。任，负载之物，即行装。
20、 [18]新瘳(chōu抽)：刚刚病愈。
21、 [19]兰若：佛寺。详《 *** 变》注。
22、 [20]伏谒：拜见。谒，通名进见尊长。
23、 [21]曩已物化：前些时候已经死去。曩，以往，从前。物化，化为异物，死的讳词。《庄子·刻意》：“圣人之生也天行，其死也物化。”
24、 [23]戒行：佛家语，指在身、语、意三方面恪守戒律的 *** 行。[24]手泽：手汗沾润之迹。《礼记·玉藻》：“父没而不能读父之书，手泽存焉尔。”
25、《疏》：“父没之后不忍读父之书，谓其书有父平生所持手之润泽存在焉。”后通称先人遗物、遗墨为手泽。
26、 [25]“灰心”二句：心如死灰，坐以槁木，一点也不过问家务。灰心木坐，参见《画壁》注。勾当，办理。
27、 [26]纪纲：《左传·僖公二十四年》：“秦伯送卫于晋三千人，实纪纲之仆。”纪纲，本指统领仆隶的人，后来泛称仆人。
28、 [27]馈遗(W&egr *** e;i位)：赠送。
29、 [29]而立：而立之年，指三十岁。《论语·为政》：“三十而立。”[30]千里而不散者：原无“不”字此据铸雪斋抄本。
30、 [32]纷华靡丽之乡：华丽、奢侈的地方。《后汉书·安帝纪》：“嫁娶送终，纷华靡丽。”
31、山东长清地方，有位道业高深、品行纯洁的老僧，八十多岁了还很康健。一天，他突然跌倒起不来了，寺是的僧人跑过去抢救，一看已经圆寂了;而他并不知道自己已死，灵魂飘然而去，到了河南地界。
32、河南有个旧官宦世家的子弟，这天率领十几个骑 *** 侍从，架着猎鹰打兔子。忽然马受惊狂奔不止，公子从马上掉下来摔死了。这时老僧的灵魂恰好与公子的 *** 相遇，倏忽而合，公子竟然渐渐苏醒过来。奴仆们围着他问讯，他睁开眼说：“怎么来到这里!”众人扶着他回了家。
33、公子进门，搽粉描眉的姬妾们，纷纷 *** 过来看望慰问。他大惊说：“我是僧人，怎么来到了这里!”家人以为太荒唐，都扯着他的耳朵恳切开导，促使他醒悟。他也不自我辩解，只是闭着眼不再说话。给他粗米饭才吃，凡是酒肉却拒绝。夜里他独自睡觉，不和妻妾在一起。几天后，他忽然想稍微走动一下。家人都很高兴。出了房门后，他刚刚站定，就有几个仆人来到，拿着钱粮帐册，纷纷请他审理收支情况。公子推托因为有病倦怠，全都拒绝办理，惟独 *** ：“山东的长清县，知道在哪里吗?”仆人们都回答说：“知道。”公子说：“我烦闷无聊，要去那里游览一下，快备办行装。”众人说他病才痊愈，不应出远门，但他不听，第二天就出门上路了。
34、到了长清，他见当地的风光景物犹如昨天一样。不用烦劳问路，竟然到了佛寺。那老僧的好几个 *** 见贵客来到，都非常恭敬地前来拜见。公子就 *** ：“原来的老僧到哪里去了?”他们回答说：“我们的师父前些时候已经去世了。”公子又问老僧的.墓地。众僧引导着他前去，看了看那三尺孤坟，荒草还没长满。僧人们都不知这位公子是什么意思。不久公子备马要走，嘱咐说：“你们的师父是个恪守戒律的僧人，他遗留下的手迹，应当谨慎地守护好，不要使它受到损害。”众僧很恭敬地答应了，公子这才离去。回到家后，他木然呆坐，一点也不过问家务。
35、过了几个月，公子出门自己走去，直到长清旧寺。他对 *** 们说：“我就是你们的师父。”众僧怀疑他说得荒唐，相视而笑。老僧于是叙述了他还魂的经过，又说了自己生前的所作所为，全都符合事实。众僧这才信以为真，让他睡在原来的床上，仍像过去那样侍奉他。后来公子家里屡次派车马来，苦苦地请他回家，他丝毫都不理会。又过了一年多，公子的夫人派管家来到长清寺院，赠送了很多东西。凡是金银绸缎他一概不要，只收下一件布袍而已。公子的朋友中有人到了长清，去寺院拜访他。见他默然处之，心志坚定;虽年仅三十多岁，却总说他八十多年所经历的事情。异史氏说："人死则魂散。他千里还不散，是心 *** 坚定的原故。我对于僧人，不奇怪他的再生，而奇怪他能进入荣华富贵的地方，而还能拒绝人间而逃避出来，假若眼睛一看，而香艳入心，有心求死。也不会得到的，何况是一位僧人呢!"
三、朗朗齐鲁月·济南之旅·蒲松龄故居·《聊斋志异》的故乡
1、朗朗齐鲁月·济南之旅·蒲松龄故居·《聊斋志异》的故乡
2、在淄博市淄川区黉山南麓，有一个叫蒲家庄的幽僻山村，清代著名文学家、《聊斋志异》的作者蒲松龄的故居便坐落在这个山村里。
3、蒲松龄(1 *** 0—1715)，字留仙， *** 臣，别号柳泉居士，出生在蒲家庄一个破落的地主兼商人的家庭。他自幼随父读书，聪慧过人，十九岁“初应童子试，即以县、府、道三之一”，考中秀才，受到当时山东学政施闰章的赏识。施闰章称赞他“观书如月，运笔如风”。但以后在乡试中却屡试不第，直到七十一岁时才依惯例成为“岁贡生”。一生中，他三十岁前在家读书，中年除一度在江苏宝应县作幕宾外，都在离家不远的西铺村毕家私塾授徒，七十一岁撤帐归家。在文学上，他更大的成就是以深微的寄托手法写成《聊斋志异》。这部收存四百九十一篇故事的巨著借写花妖、狐魅、 *** 怪，深刻地揭露了封建社会的 *** ，讽刺鞭挞了 *** 虐吏、豪强劣绅，对黎民百姓寄予深切的同情，有强烈的批判精神。他在这部书的《自志》中道明写作动机：“集腋成裘，妄续幽冥之录;浮白载笔，仅成孤愤之书;寄托如此，亦足悲矣!”这部书动笔于青年时代，四十岁时已初具规模，后不断补充，直至年届古稀。
4、故居为四进院落，门楣上悬挂着郭沫若题写的匾额：“蒲松龄故居”。院里瓦舍茅屋相间，花丛瓜架错落，具有书屋、农舍特有的情趣。书房“聊斋”里，高悬已故蒲松龄研究专家路大荒手书的“聊斋”匾额，匾下是蒲松龄七十四岁时身着公服、手 *** 银须的画像。画中蒲松龄神采飘逸，但眉宇间微露悲愤感慨。其上有蒲松龄亲笔题词二则。其一：“尔貌则寝，尔躯则修，行年七十有四，此两万五千余日，所成何事，而忽已白头，奕业对尔孙子，亦孔之羞。”其二：“癸巳九月，筠嘱江南朱湘鳞为余肖此像，着世俗装，实非本意，恐为百世后所怪笑也。”画像两侧有郭沫若手书楹联：“写 *** 写妖高人一筹;刺贪刺虐入骨三分。”室内陈列蒲松龄当年在西铺村设馆时用过的桌、椅、床、几等家具，及两方端砚、各种石景。聊斋著作展室里，展放着几百种不同版本的聊斋。其中有半部《聊斋志异》手稿的影印本，传说由蒲松龄的长男蒲箬一支留传下来;有1880年英国希·阿·格里斯译的英文本、日本大正十五年的日文本等。还有新版《蒲松龄集》上下两卷，以及蒲松龄的诗、词、文、俚曲、杂著等各种传抄本。
5、聊斋正房后面新建六间展室，展出了关于蒲松龄的各种 *** 和专著，以及当代名人为蒲松龄故居的题词、书画等。其中有胡厥文的题诗：“若若宏才未得申，挥毫弄墨染风尘;意弥情挚开金石，天顺人和狐 *** 训。绣口锦心无若有，生花彩笔假扰真;千篇恩爱悲欢剧，易俗移风劝世人。”作家老舍的题词：“ *** 狐有 *** 格，笑骂成文章。”
6、蒲松龄故居往东200米处，便是著名的柳泉。柳泉原名满井，过去，这里翠柳笼盖，井水外溢，风景宜人。相传蒲松龄曾在此设茶备烟以等待过往行人，听他们谈狐说 *** ，搜集写作《聊斋》的素材。作者在书的《自序》中也写道：“才非干宝，雅爱搜神，情同黄州，喜人谈 *** 。闻则命笔，遂以成篇。久之，四方同人，又以邮筒相寄，因而物以好聚，所积益伙。”这也证明故事多采自民间。因蒲松龄爱恋这个地方，故自号“柳泉居士”。今日柳泉，绿柳依旧，旁有石碑一通，上书当代文学家茅盾所题“柳泉”二字。
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